【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题解读】
1.命题方向
作文的三则材料是国家苦难的三节文学记忆，是对于百姓家国深沉的热爱，是苦难和凌辱的呐喊和抗争，是对民族新生的热切渴望，这也正与今年正逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年相契合，旨在引导青年在同频共振的基础上，思考家国民族的命运，思考青年一代的责任和担当。
2.命题特点
一是与以往考试形式不同，今年高考作文采用的语词形式和内涵不同于以往的考试。由三个语句排列组合而成。
二是设意由明晰走向含蓄，增加了审题难度。首先语词形式和内涵既熟悉又陌生，“熟悉”是因为第一则材料取自本卷阅读题材料和初中课文，“陌生”是因为穆旦的诗不多见，使审题难度加大。其次，作文与文学阅读理解相结合，其含义需要通过文学性阅读理解后才能揭示出来，这就增加了难度。而且三句话蕴含的甲乙丙三种语义之间的关系，比往年大多数命题包含的甲、乙两种语言语义之间的关系更加复杂。之前的“本手、俗手、妙手”，虽然也是三者关系，但是含义非常明确。
三是继2023年以来，命题引导把考生逼向个性化写作，对旧套路化作文形成冲击。2018——2022年政治意图明显，2023、2024给考生一个广阔的天地，可充分发挥写作特长，考生形成个性化写作。2025年个性化写作明显，但也有学生走不出来，个性化写作是中学写作必由之路。
今年高考作文整体要求与去年一致，即“文风端正，文脉清晰，文气通畅，思想积极向上，符合社会主义核心价值观，内容切合题意，符合试题材料、情境与任务要求。观点明确，逻辑严密。”
这三个材料是三节文学记忆，考试院明确提出个性化写作，对阅卷和中学教学有启示意义。
【审题立意】
1.审题具体背景指向“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”，但也可以含摄更为广阔的人文内涵。
（1）家国情怀、民族精神的倡导意见。
教育部考试院指导意见说：
材料一即采用本试卷阅读2文本《鼓书艺人》，展现个体在历史洪流中的坚韧与温情（隐忍、怜悯、悲悯，沉默与隐忍）。
材料二采用艾青的名篇《我爱这土地》，“嘶哑的喉咙”隐喻苦难中的呐喊与不屈（发声、歌唱、抗争）。
材料三是穆旦诗作《赞美》中的诗句，通过“带血的手”与“起来”的姿态指向集体抗争与民族新生。（民族希望）
三则材料各有侧重同时又相互交织，共同构建起中华民族近现代历史从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到奔赴呐喊，救亡图存再到振兴中华，民族自强的叙事背景与阅读语境，为考生提供多维度的立意空间，引导考生在理解材料内涵、获得情感共鸣的基础上，结合自身积累与感悟进行写作。
考生可以从审美体验出发，思考三则材料的内在关联，回望历史，展望未来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深层次的思考，形成对民族魂丰富意蕴的深刻体认。（《人民日报》2025年6月7日教育部考试院供稿）
值得深入阐发的是，三则材料的共同精神是“民族魂”。民族魂的深层根须应该是具有中国特色的“爱”，这种“爱”在理性枝干上，是社会主义核心价值观的“爱国”，在感性的根须上是中华优秀传统文化、“民胞物与”“一体同仁”，是仁者爱人、推己及人，是悲悯重生。
因此，鼓书艺人的沉默、隐忍，不能简单地理解、判断为消极，它也沉淀着、积蓄着对苦难的承担，对弱者、对同胞的同情、悲悯。他以心灵选择为爱的实现积蓄力量，犹如大地厚德载物，遇到时机就生机盎然，鸟鸣花香，硕果累累，一片生机。
艾青把“爱这土地的我”拟人化为饱受苦难甚至随时会死去的小鸟，但它还用嘶哑的声音歌唱，就是因为它热爱生命，热爱给了它生命滋养的土地，而尽自己的力量发声、歌唱、呐喊，求其友声，唤醒同类。回报土地，其原因也是爱和悲悯。
穆旦的“拥抱”则是由无声、发声到行动了，目的也是爱。他所拥抱的实际就是包含老舍笔下的“孩子们”在内的同胞人民，只有这样，才能令一个民族起来，走向新生。
总而言之，发自内心的爱贯穿沉默、呐喊和奋斗行动。是家国情怀的根芽，“求忠臣必于孝子之门”可以指代这种情形。所谓真情实感，要摆脱八股腔调，所谓立德树人，所谓未来可期，都要从这个根基出发。
因此，作文评阅要倡导真情实感，要走向个性化。作文中有无真情实感，是我们观察的一个重点。
基于以上理解，三者关系如何建立，递进、因果、转折，还是情感价值观念（爱）作用下的本末关系，只要能自圆其说，都是深刻和有逻辑的。
（2）积极向上的人文内涵也是值得肯定的。
三则材料有共同的精神内涵，从理性层面是对家国情怀、民族精神、民族魂的肯定、赞美和倡导。但材料没有对背景有明确交代，又是文学性的，“诗无达诂”，情感只要真实，合理，都值得赞赏。生出的人文价值理念也符合，不能简单一看不谈家国就判跑题。比如写自己遭遇苦难，如何从忍耐到发声到有所作为，从而走出黑暗心理，获得自我的新生。又比如写成对三则文字的阅读分析，重心在论析文字，传达难以言说之情的魅力等等。如果再进一步联系民族，国家会更合题，不联系也不能判跑题。又比如考生谈弱势民族，人类命运共同体，有的是在家国情怀基础上升华自然是翻进一层，有的如果是论超越家国情怀单论弱势民族的共同命运及新生，即便是后一种，只要密切联系材料，合情合理，也是合题。
（3）三个“是否”是评阅大法则，是否有真情，是否有深入思考，是否有逻辑。
（4）观察跟材料联系是否紧密，观察论析是否合情合理，应成为实事求是的评阅视角。
有无对材料细读，仔细品味材料细节、空白，往往是判断作文是否联系材料密切的一个观察点。比如穆旦的一位战士对同胞深沉的爱，对民族新生充满期盼和喜悦，从带血的想象到抚平伤痛的坚韧，抗争杀敌的无畏，民族奉献。
2.甲、乙、丙三个含义及实际应对的诸种情形。
（1）把三种关系处理为两种关系，三者之间的关系根据文本而非出处和作家的判断。考生分析出三则材料之间的逻辑关系，把三个方面概括为两个方面，回望历史、展望未来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望，要敢于肯定。也可打一类卷。
（2）把三者凝练为抽象理论，形成套路结构，如尽个人的努力报国，通过奋斗报国。看其联系是否合理，若与材料联系不紧密，一般不在一类打分。
（3）就一则或两则材料总结、引申、论证，若非断章取义、自说自话，而从材料出发，也应肯定，但一般不适合一类。
3.鼓励开放多元的应对思路。
（1）一篇回应时代之问的议论文，一篇感悟独具的记叙文，一篇情真意切的抒情文，一首情从中出的诗歌，各种文体都可以。
（2）角度可以是“我”，“我们”“你”“你们”，人民，土地，民族。引导语中的“以上材料”，虽然暗含着往年“结合材料”的意思，但要灵活，绝大多数考生会直接用材料，自然是结合了材料，但没有直接用到而“暗含”材料启示意义的，一般不能认为是没有从材料出发，以上材料暗含着对材料整体的阅读理解，虽然不排斥片面材料，但一定不是断章取义，不是失去某则某两则或者整体材料的约束的不合题、偏题或离题。
【作文评阅展示】
1.民族的历史，我们的征途（19+19+19+0=57）
一名鼓书艺人在流民逃窜的历史中，别过头去；一位充满激情的爱国诗人在流血的土地上用嘶哑喉咙歌唱；一位高昂庆贺的作家在自由的土地上一一庆祝。我们的历史谱写在十几亿人民的生命中，也谱写在文艺的泣血中。而我想说的是，历史的扉页已经翻过，那些日子刻骨铭心；但现在，吾侪青年当承袭历史，开启征途漫漫。
曾几何时，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国被称作“无一处没有破损的破船”，这种历史让鼓书艺人开不了口，各种救国方案轮番出台，却“诸路皆走不通了”。
我们抗争了，在这片古老的土地上，为守住最后一缕根脉而大声歌唱。
君且看，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰发出的最后一声怒吼；“正义是杀不完的，因为真理永远存在”的闻一多爆发出的最后一声长鸣。在那片焦黑的土地上，辛丑之年，我看见青绿色的嫩芽，令水压弯叶片，宣告我们的抗争。帝国主义列强向我们伸出恐怖的獠牙，殖民主义国家榨尽我们最后一滴血泪，却难以侵蚀民族的精神。终于在毛泽东的平静而亲切的腔调中，我们宣告了抗争的胜利。
我们的双手沾满抗争的鲜血，我们要与同胞们共享民族觉醒的时代，开启其道大光的征途。
那些“起来，不愿做奴隶”的人们，与时代一同谱写激扬乐章。君再看，Deepseek横空出世，在国际上打败了经年之前欺压我们的霸权；华为自主研发芯片，无畏国际封锁，于科技中窥见“中华有为”的厚重底色；宇树科技亮相春晚，向世界展示了四足机器人的“中国智造”。我们的青年，如今依旧在抗争，不同的是，我们站在已经站起的民族脊背上，我们用嘹亮的歌声、我们用干净的双手，向四海之内展示我们的成就。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。吾辈青年，晔晔如扶桑，熠熠展锋芒，民族的历史是字字泣血的历史，我们的征途是其道大光的征途。青年们，吾辈躬逢盛世，当不负盛世。请择鞭上马，在这中国之巨龙盘旋于青山之上的时代，在这中国之雄狮屹立于世界民族之林的时代，承民族之历史，往漫漫征途。
2.敢于抗争是人类对勇气的赞歌（17+18+17+0=52）
方宝庆面对遭受苦难的孩子，内心想要抗争；艾青坚守他所热爱的土地，选择坚持抗争；穆旦赞美人们的勇气，最终赢得抗争。我们要敢于抗争，坚持抗争，无畏迷雾与险阻。
我们总是面对许多的困难，所以要敢于抗争。
出生于世间，我们就需要做好与一切困难抗争的准备。贝多芬敢于与命运抗争，扼住命运的咽喉，创造出举世闻名的交响曲；海伦·凯勒敢于与疾病抗争，最终赢得了尊重和荣誉；苏炳添敢于与自己抗争，终于突破自己，创造亚洲百米新纪录。如果面对那些压在自己身上的不公不选择抗争，他们也不会更好地成为自己，所以我们在面对困难时要敢于抗争。
哪有什么岁月静好，只不过是有人在负重前行，面对那些黑暗和肮脏选择坚持抗争。
在生活中，有许多英雄都在默默无闻地坚持抗争。在三鹿奶粉的生产链背后，一位记者抗争着人性的黑暗，拯救无数家庭的希望；在社会深处，无数的警察抗争着违法犯罪，牺牲自己的生命；在边防境内，有许多平凡的边防战士抗争着不法分子，保卫社会的安定。因此，我们要敢于抗争黑暗与罪恶，成为照亮前方的灯光。
在国家危难民族危亡之际，许多英雄挺身而出，共同赢得了抗争。
面对大军压境的秦国，烛之武以老迈的身躯一人面对，最终成功让秦国退兵；闻一多面对社会的黑暗和封建官僚的勾结坚持抗争，成功让正义在更多地方传播开来，在中国被欺辱、民族危难之际，无数的战士抗争着法西斯，最终取得了新中国的胜利。正是有着无数的先烈舍生忘死，与敌人抗争，民族文明之火才得以延续。所以在国家和民族遭受压迫侵略时，我们要以自身火苗集于熊熊烈火，烧掉那些敌人的丑陋和腐朽。
凤鸟至，河出图，圣祥之瑞气象如林，强国腾飞之梦似歌，我们青年要敢于抗争，坚持抗争，以弱小生灵之躯，直面雷霆的威光，为实现中华民族伟大复兴发光发热。
3.民族苦难之时，莫忘高歌明志（17+18+18-1=52）
“起来！不愿做奴隶的人们！”当国歌再度响起，数千双目光如炬，盯着缓缓升起的国旗，我的思绪也缓缓回溯至百余年前，是什么让中华民族历经苦难仍屹立不倒？我想现在有了答案：即使嘶哑仍高歌不止的坚毅与手上沾满鲜血仍一一拥抱的团结使中华民族屹立不倒，百折不挠！
百余年来，正是有了这份坚毅，有了这份团结，让中华民族走过枪林弹雨，穿过经济围堵，突破科技封锁，让世界对中国一再刷新认知，让中国人唱响的歌广播世界，经久不衰。
即使喉咙嘶哑仍高歌不止的坚毅让中华民族执剑刺破重重阻隔，重整山河。
“世界以痛吻我，我却报之以歌”同样，世界以痛吻了这个民族，而中华民族回馈世界的是坚毅的歌。当F22轰鸣严重威胁着民族的安危，中国人民没有退缩，提出以8架歼八也要打下一架飞鸟。刚毅的眼神中饱含着对命运不公那执着与它斗到底的信念。歼十试飞，面对尚未通过不稳性测试的飞机，他决心用嘶哑的喉咙也要歌唱，一句“摔也要将飞机摔到跑道上，”成为乐曲高潮的标志。一桩桩，一件件，从白山黑水一路唱到冀东平原，从大江大河一路唱到街头巷尾。声音嘶哑却声音震天，这份坚毅化为利剑，刺破重重困难，直指必胜的彼岸。
即使双手沾满鲜血也要一一拥抱的团结化为最坚实的盾，让中华民族面对任何苦难都不言害怕。
“让我们的血肉筑成新的长城。”古往今来，中华民族筑起了太多太多长城，它不在地上，而在人们心中。当美国山火肆虐无人管时，重庆山火早已军民一心化身巨龙，筑起长城抵御大火的狂妄；当有些国家还在对疫情管控推脱时，中华民族早已发挥制度优势，自觉封控，共克时艰。那一夜，武汉小区中居民唱响的《歌唱祖国》震天动地，那一战，军民齐唱的《好汉歌》逼退了火邪，战胜了山火一曲曲，一篇篇。中国人用团结写了太多太多，我们从不畏难，因为我们坚信，即使手上沾满血，也会有人抱紧我。
有了以坚毅铸造的剑，执着团结化作的盾，我们无论面临什么灾难，什么战乱，我们都不会言弃，我们都将歌唱，歌以言志，歌以共鸣！
“前进！前进！前进进！”曲终，礼毕，心中的波涛仍久久无法平静，我心中暗暗许下誓言：“民族苦难之时，莫忘高歌明志，歌给坚毅，歌给团结！”
4.尽己所能助力民族复兴（18+16+17+0=51）
“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，穆旦的《赞美》表现了对中华民族的拳拳之心。他不吝赞美地歌颂了民族的兴起。作为诗人尚且如此，作为学生，我们更应尽己所能，助力民族复兴。
正值百年未有之大变局，时逢贸易争端之际，多少人尽职尽责，在不见硝烟的战场上拼搏。大事小事、大我小我，只有尽自己所能，方能助力民族复兴。
民族复兴需要我们尽己所能，尽己所能之前应把握方向。“方向不对，一切白费”，只有把握好方向，尽己所能才有了前方的明灯。
远航的船舶，灯塔对它指明方向；在尽自所能的道路上，我们要选择最优解。在亿万人的努力下，定会有所成就。鲁迅弃医从文，选择了文学作为自己的刀刃，呕心沥血，唤醒了沉闷睡中的人们。沈从文被排挤到文物局，但他及时转换方向，在民族服饰上大有成就，留下《民族服饰的发现与研究》这本堂堂巨著。“条条大路通罗马”，把握方向、尽己所能，一定能助力民族早日复兴。
“行百里者半九十”，坚定信念是尽己所能的主旋律，坚定信念让我们行路致远，直至民族复兴。
“时间会说明一切”，当然也包括我们坚定的信念，当我们抵挡住时间的考验，让岁月磨炼了我们的信念，尽己所能就有了最原始的动力，支持我们在助力民族复兴的康庄大道上渐行渐远。左宗棠面临内外交困的情况之下，毅然出兵，在沙俄手下夺回新疆，维护了民族的脸面。邓世昌身为管带，带着坚定的信念殉舰。坚定的信念让他们恪守职责，尽心尽力。助力民族的道路上，坚定信念是不可或缺的。
“局中者迷”，唯有辨明是非，尽己所能的种子才会结出喜果，否则会是南辕北辙，距民族复兴相差甚远。
人们常常自命不凡，但眼前之事未必清楚，当我们陷入利己的泥潭，尽己所能未必助力复兴。李鸿章常常卑微地主张议和，全然不顾民族大义，惹得无数骂名。李嘉诚将公司名下的国际港口悉数出售，不顾民族情面，他们将“民族”二字摈弃，与“复兴”二字相远，惹与人们信念相悖，终不得善名。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，艾青从未放弃“尽己所能”。若我们以尽己所能为浆，定能驶向民族复兴的伟大航道。
5.国之芥子，同心亦同力（17+16+17+0=50）
不论战乱中难民之间的同情，还是欺压下力竭的身躯，中华儿女以芥子之躯发出自己的声音，发出民族与国家的号角，用微小的身份，也要献出自己的力量，以沾满鲜血的手，守护和拥抱站起来的兄弟姐妹，中华民族一路同心同力，不惧而坚定地贡献，共赴辉煌祖国。
中华民族无论身处泥沼还是火海，都彼此同心，心怀家人间的同情与怜惜，战火中他们相互推让的逃生机会，相互掩护的不惧生死，以血救饥的坚毅书写着中国精神和民族同心，日侵中留给陌生人的粮食，缝织战士破洞的颤颤双手，都是我们同心的表现，是一家人的怜惜，看着苦难民众，心中翻腾的伤苦就是扎在自己身上的针，这让我们紧紧拥抱，互相治愈。
“感时思报国，拔剑起蒿莱。”诠释了中华民族即使身如小鸟，也一定以自己的声音，唱响国之歌，正是红军趟江过海走险地，才有生存希望；正是一个个八路战士冲锋入敌，才有今日抗日周年的扬眉吐气。也正因有了一个个的个体为国奉献出剑，才有今日中国强大，因为有了黄旭华未见父隐姓又埋名，才有国家建设保障，也正是奔走在鲐背之年的袁隆平，才有国粮充足，同时，一位老师，一名医生，一个警察，甚至是一位工人，都在为中华之崛起播种星火燎原的种子，我们同力打跑每一个侵害国家的敌人，共渡疫情，共闯迷瘴、共迎挑战，身如芥子却心藏须弥，为民族和国家同力献力。
在民族起来的今天，中华民族仍协力同心，为国积蓄继续向前的磅礴伟力。我们在战士用血浇灌铸牢的祖国大地上彰显民族新的光华，在新科技时代，以Deepseek叩世显苍穹，以神舟、嫦娥照亮新世界。在信息洪流中，我们有选择考古历史的小生钟芳蓉，有创新传统文化的《哪吒2》撼动全球。新时代，中华儿女同心亦同力，中华民族持续现光芒，中国从濯淖中脱出并熠熠生辉，我们彼此拥抱，结成中国光圈。
中华民族始终同心同力，为国出力，中华儿女不怕粉身碎骨，咬定青山，助力国家“会当凌绝顶，一览众山小”，哪怕“畏途巉岩不可攀”，也以芥子之力凝聚“还来就菊花”的民族底气。
【满分作文推荐】（诗歌）
1.啼着血的杜鹃，从祖国的蓝天飞过啼着血的带尖杜鹃从祖国的蓝天飞过。
它背上载着《逍遥游》里的天，翅下是一片橙黄、青红与黢黑的地，那地上滚了一条大河，汹涌澎湃，好似瑶池琼浆，直卷向天堑无涯。
它欲歌唱。
可它无法歌唱。
那大河也在它眼中翻腾，在它心中翻腾，在它喉中翻腾，滚水一般烧灼着。他哀鸣。
那地上也惨烈的被烧灼着，这世上竟有长城御不住的敌吗？
杜鹃望不见黢黑的土地了。它随人们脱离了故乡，整日在关内流浪。渐渐地它也看不见澄黄的土地了，那也渗着血，我们的，我们的——还有他们的。它在蓝天上飞过8000个春秋，还未见过这样的悲剧，它早不能用言语来诉说这无尽的痛苦，它想起诗人万金的家书，想起诗人笔下尽作胡语的——罢了，他叹气。那大河灼烧过的一滴泪从无穷高的宇宙里落下，落进那大河的怀抱。
像是一声钟鸣——那大河沸腾起来，千万朵昂扬的浪花如风吼如马叫，自山崖间重重地砸下，劈开一条鞭式的大道，它的嗓音已苍老，但尚可以有力气奏那秦人的军歌。杜鹃跳跃越过她，又折道回来，它提着血从祖国的蓝天飞过，它看见屈子的气节滋养着荆楚，看见苏武的旄节屹立在北海，看见田横与壮士如高墙般守卫着齐鲁，看见绵竹天地间凛然的英雄气。
它高歌——即便是一种呕哑嘲哳的声音。
那是八方各处汇聚起的诗，像一种宣言，一种刻骨的誓词，深深的深深地镌入了乐谱。它如一面血红的旗，一轮高悬的明日，不，就是一面血红的旗，一轮高悬的日，立在那潮头，把这叫人绝望的夜烧了个干净。杜鹃啼着一种子弹擦过皮肉的声音掠过着大地——
它知道这永不会再来了。
啼着雪的杜鹃从祖国的蓝天飞过。
它想这古老的国度为何又新生在这天地之间？
它看那诗人以破损的手掌将山河托举起，那一川一川的山岳，是人民的信念；那一弯一弯的河曲，是人民的爱意；那一寸一寸的土地，是难以言说的真挚深情。
它的眼里含着热泪。
金乌为羽毛绣上祥云的冠冕。
那天上与水间飞过两只相同的杜鹃。
“歌唱吧，歌唱吧，歌唱吧！”
啼着血的杜鹃从祖国的蓝天飞过。
2.与民族共舞（散文）
历史铭刻苦难，历史见证发展。近代以来的中国，正是一锤一凿击破镣铐的舞者。如今起舞于世界中央的中华民族，从叩击铁枷的清脆回响中走来。
听，民族在沉默。
是翻涌于巫峡浊浪间的“民生”江轮，是沉默的难民，是无法也无力歌唱的鼓书艺人。这是一个沉默着忍受着麻木着的民族，是一头睡狮。
听，这沉默，它震耳欲聋。
国门破于坚船利炮，国土陷于铁蹄劫掠。清廷“天朝上国”的迷梦被撕碎，留给数万万国民的便是沉默。在沉默中自灭，在沉默中消逝。南京大屠杀的受难者，死前的嘶吼无人在意；淞沪会战的官兵牺牲前的壮语，无人聆听。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。于是歌声响起。
听，民族在歌唱。
是翻飞于黑山白水间的鸟儿，是嘶哑而和着血泪的歌唱，是泪眼凝望土地的深情。这是一个高唱着的、抗争着的、觉醒着的民族，是咆哮着的洪流。
听这歌唱，它要唱得天下白。
沉默中总会有歌，斗争中总会有呐喊。“万山不许一溪奔，拦得溪声日日喧。”当鲁迅笔下“铁屋子里的人”开始醒来击节而歌，当公车上书失败，戊戌变法未成时，想起一句“请以嗣同始”，当国际歌被传唱，当红军唱遍二万五千里，当沉默沸腾为万民的咆哮，嘹亮的歌声便从东方响起，唱的是不屈，唱的是抗争。于是，堂堂溪水，出前村。
看，民族在站起。
是互相拥抱着的浴血的手，是傲然挺立的脊梁。这是一个屹立于世界民族之林的开放者，是一双张开的手。
看这姿态，他不卑不亢。
我的手上带血，因我曾击退恶徒。在朝鲜战场，在黑龙江边，无论美苏，迎接拳头的永远是拳头。我还要同你们拥抱，因我们命运与共。在“一带一路”，在金砖国家，在世贸，也在联合国。人类命运共同体下，从跟跑者到领跑者，中国一直张开双臂。
看，民族在腾飞。
从第一根64kb的网线到11亿网民，30年；从第一封“跨越长城走向世界”的电子邮件到5G领航，37年。中华民族正在时代中央跃出千年舞步，新潮伴古韵。
吾辈青年，如何起舞？
把耳朵借给历史，听那些沉默与歌唱，镇住心魂；把眼睛借与未来，看那些新兴产业创新力量，提振眼界；把手掌借与大地，抚大地与时代的脉搏，与我心脏同频；把双腿迈向前方，勿要匆匆，勿要羁足，一步步和着时代的节拍，与民族共舞，共舞一生。
3.民族复兴的三种境界
王国维曾在《人间词话》中提出，词有三种境界，如今我也想断章取义地效仿他提出民族复兴的三种境界。
境界一，“欲说还休，却道‘天凉好个秋’”
正如鲁迅在《记念刘和珍君》中所说的：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”任何伟大的事业的成功，必须经历长期的折磨与挣扎，才能浴火重生。这样的例子比比皆是：植物的疯长，必然经历数年的扎根与蛰伏，以稚嫩的胚根冲破泥土的障壁，迎来参天的新生；哈姆莱特的复仇，也同样以精神和心灵的折磨与痛苦为代价；中华民族更是首先忍受了一段暗无天日的时期，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，没有“欲说还休”的挣扎为思想奠定基础，没有无数的抉择为精神打磨抛光，如何坚定地向着复兴之路走去？
境界二，“乘长风破万里浪”。
“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，这两种行为，哪一种更高贵？”我的回答是：同样高贵。因为二者不是背道而驰，而是承接关系，沉默的尽头不是灭亡，而是爆发。艾青在《我爱这土地》中写道：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”恰如十月革命的第一声号角，五四运动的第一次呼告，寄托着民族兴亡的海燕正以呼天抢地之势嘶叫，乘着暴风雨的疾风，冲破雨幕的阻挠，向远处飞去，这是爆发的时刻，更是一个民族撕开黑色天幕，露出微光的转折时期。
境界三：“我要以带血的手和你们一一拥抱。”
一个民族的“起来”，不是政权的建立，不是疆界的划分，而是人民思想意识的觉醒。然而当一个民族长期处于压迫之中，便会成为康德口中的“自以为好”的人，这时候，无比需要一个人来唤醒他们。古往今来，这样的人很多，鲁迅以笔直刺黑暗，唤醒麻木的灵魂；老舍“炸不死就写稿子”作为精神的引路人；李大钊英勇就义，枪声振聋发聩，惊醒沉睡的国民。如今，这个任务落在了我们肩上，正如马克思《〈在人民社〉创刊纪念会上的讲话》中提到的：“我们知道，要让社会的新生力量最好地发挥作用，必须由新生的力量来掌握。”这些新生的力量，正是我们青年。我们要以“诚心的炽热的光彩”探照民族复兴之路，用“带血的手”拥抱我们的民族。
雪莱在《致云雀》中说：“若我能得你歌中一半的欢欣，必将使世人倾听。”现在，我们正处在民族复兴的第三种境界，必须行动起来，愿我们每个人都能将云雀的欢欣传遍世界的角落。
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