阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“君子不器。”意思是君子不像器具那样(只有某一方面的用途),君子不应局限于某一特定技能或角色，而应具备更广阔的境界与更全面的修养。
《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写道：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。”
以上材料对青年的成长与发展具有启发 意义。请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。
审题立意分析：
本题是组合型材料作文。研读材料、把握内涵、明辨关系，并在此基础上确定立意，是写作的基本要求。
一、读材料
本题材料由两部分构成。第一部分聚焦“君子不器”, 强调君子应突破单一技能的局限，追求更全面的修养与境界。
第二部分聚焦“工匠精神”,并作了一定界定与阐释，即“工匠精神的内涵又远不限于此”。学生可以就“将一门技术掌握到炉火纯青”作为思考的重点，但也不应忽视超 越技术的价值追求，如专注、创新、责任等。
两则材料并非矛盾对立，而是各有侧重、相辅相成。 “君子不器”反对人被工具化，倡导精神境界的提升；“工匠精神”侧重“一技之长”,但强调其内涵不限于技术，同样包含人文关怀与时代担当。二者都指向形而上的精神层面。“不器”所包含的精神境界、“道”的养成与“工匠精神”的 时代内涵呈现趋同与融合的特质，二者统一于“人的完善”:既需在专业领域精益求精，又需突破特定角色，具备更宏大的视野(君子不器),从不同维度指向人的成长与发展。
二、明任务
“以上材料对青年的成长与发展具有启发意义”提示 学生要基于材料来写作，不能脱离材料“另起炉灶”,也不 能“就事论事”,应基于命题材料作合理的联想与深刻的思考。“写一篇文章”是对文体的建议，意味着可以写成议论文，也可以采用其他的写作形式，如记叙文、散文等。“谈谈你的感悟与思考”意味着学生在尊重命题材料的基础上 可以有一定的选择性，也体现了写作的个性化。
三、知要求
一是明确“角度”要求，可以综合“君子不器”“工匠精神”两者来写；也可以有所侧重，但应遵循“可偏而不可废” 的原则。二是明确“立意”要求，观点的形成要有理有据，简明准确，不能闪烁其词。三是明确“文体”要求，文体未作限制，选择空间大，但一旦选定文体，写作就应符合文体特征。四是明确“标题”要求，自拟不意味着随意，“题”与“文”要契合。五是明确“防套反抄”要求，端正文风。六是明确“字数”要求，“不少于800字”。
四、立意构思
如果说“君子不器”重在“道”,那么“工匠精神”则重在“技”,这是二者的侧重点。“工匠精神的内涵又远不限于此”暗示了“工匠精神”与“君子不器”体现的广阔境界与全面素养有相同之处。“君子不器”并非反对专业分工，而是警惕人因过度专业化而丧失主体性与全面发展的可 能。“工匠精神”强调技艺的精湛，也更重视技艺之上的 “道”。这既是一种教育理想，也是一种生存智慧，提醒我们在专业化时代警惕自我物化，永远保持精神的自由，成长成才。
因此，在立意方面，可以从以下多个角度入手。
角度一：先有一技之长，才有可能全面发展。一个人 的精力有限，处在不同的人生阶段，会有相应的发展侧重 点。一事专注，一生坚守，有利于青年安身立命，成长发 展。没有一技之长作为基础，个人难以实现全面发展。
角度二：超越技术功利，注重人格完善。“器”往往为 特定目的而造，带有工具性。孔子强调君子之学应以“成 德”为本，而非沦为功利工具。君子的价值在于道德修养 与智慧，而非仅作为社会机器中的“零件”。
角度三：“技”“道”并重，实现个人的全面发展。只有 一技之长，未必能成为真正的工匠；只有“不器”的追求，没 有一技之长，“不器”的追求很容易凌空蹈虚。在复杂的社 会环境与不同的人生处境中，将“不器”的追求与“一技之 长”结合起来，才能实现真正的成长与长足的发展。
参考范文：
由“器”之专精，悟“道”之通达
“君子不器”的睿智洞见，揭示了单一功用的局限，以追求圆融与通达。而“工匠精神”的倡扬，则凸显了将技艺练至炉火纯青的重要性。这二者共同指向一个更为深刻的命题：个人的完美发展，实则是一个从专注于“器”,到最终领悟并践行于“道”的升华过程。
真正的卓越，源于对“器”的深度把握，又超越于“器”的束缚，最终实现“技进乎道”的飞跃。
对一技一艺的潜心钻研、精益求精，是抵达“道”的基石与必经之路。工匠精神所强调的“炉火纯青”,并非简单的重复操作，而是对事物本质规律的极限追求。
这种极致的“专”,使人得以突破技术的表层，触摸其内在的法则与逻辑。古代匠人营建宫室，对榫卯尺度分毫不差的讲究，背后是对力学之“道”的朴素遵循；一位优秀的外科医生对手术技法精湛高超的追求，是对生命之“道”的敬畏体现。没有对“器”的坚守与深刻理解，任何关于“道”的思考都将是空中楼阁。在这一阶段，人需有坐十年冷板凳的定力，在“器”的领域里扎下深根。
然而，若止步于“器”,则易陷入“只见树木，不见森林”的困境，甚至为技所役使。“器”因其特定功能而存在，功能之外，别无他用。人若过度认同于某一特定技能或角色，则可能固化思维，难以应对复杂多变的世界。孔子所言“君子不器”,其深意在于警示这种“器化”的风险。一个精通代码的程序员，若不通晓人性和伦理，其技术可能带来福祉，也可能铸成大错。君子之学，在于通过“器”把握其背后的“道”,那是贯通万物的原理和引领方向的价值观。
最高的境界，在于“技进乎道”,实现从“匠”到“师”的蜕变。将精深的专业技能 与广博的知识、深厚的人文素养、高远的理想情怀相结合，从而超越器具存在，方能成 就君子之气。苏轼的诗词、书画、文章都登峰造极，其魅力不仅在于技艺高超，更在于他将所有技艺都融汇为独特人格与旷达生命态度的表达，这是将技艺升华为人生境界的修行。当代那些引领行业的人才，无不是在其专业领域达到极致，同时又具备跨 界的视野、深刻的批判性思维和强烈的社会责任感，从而推动社会进步。
于我们青年而言，个人发展的启示清晰而深刻：我们既要以“工匠精神”鞭策自己，在求学阶段打下扎实的专业根基，力求“术业有专攻”;更要时刻以“君子不器”自 省，不断涵养人文精神与科学素养，追问技术背后的伦理与价值，追求对世界运行之 “道”的领悟。我们不仅要成为某一领域的优秀“工匠”,更要立志成为能运用专业智 慧服务社会、洞察未来、赋予生活以意义的“君子”。
如此，方能在深度与广度的结合中，实现从掌握一“器”之用的专才，到融通万物之“道”的栋梁的华丽转身，真正以丰盈的个体生命，参与并雕琢这个伟大的时代。
下一篇：返回列表
