专题探讨（一）
叙议结合 引例说理
——议论文怎样摆事实讲道理
议论文重阐述道理，摆事实讲道理是议论文最基本的写作方法。事实胜于雄辩，没有事实做论据，空谈道理没有说服力；光摆事实，堆砌材料，不讲道理，无法形成逻辑严谨的论证，同样没有说服力。要写好议论文，最基本的一条，就是要处理好材料和论点的关系，为讲道理而摆事实，通过所摆的事实来说明道理，做到叙述和议论紧密结合，有据有理，事实和道理水乳交融，相得益彰。
【名篇引路】
给自己找个对手
陈鲁民
人生在世，不仅需要朋友，同样也需要有对手。没有朋友，落落寡欢，形单影孤，生活是寂寞乏味的；没有对手，自己唱独角戏，无从激发斗志，潜能很难得到挖掘，也难以达到自己的人生高度。
生活上需要对手。喜欢下棋者，要找一个水平相当的对手，才能杀得酣畅淋漓；酷爱打球者，要找一个球技不相上下的对手，方可尽兴过瘾。事业上更需要对手。古往今来，凡是轰轰烈烈的事业，有声有色的历史，都是强大的对手在激烈碰撞的结果。刘、项争夺天下，金戈铁马，刀光剑影，杀得难解难分，于是就有了鸿门宴、十面埋伏、霸王别姬等一幕幕历史大戏生动上演。王安石、司马光斗智斗勇，势同水火，一个要坚决改革，一个要拼命守旧，时而东风压倒西风，时而西风压倒东风，惊心动魄，大起大落，至今为人津津乐道。孔明与周瑜，都是一时人杰，二人既是朋友又是对手，钩心斗角，各展绝技，于是就留下了群英会、草船借箭、蒋干盗书、三气周瑜等美妙传说。
鲁迅是伟大的，他的伟大，至少一半要拜对手所赐。看看他的那些对手吧，胡适、林语堂、郭沫若、成仿吾、陈垣，最次也是梁实秋，个个都是国内顶级文人学者，学富五车，满腹经纶。为了与他们论是非，争黑白，鲁迅不得不使出浑身解数，动用了自己的所有知识储备，殚精竭虑，呕心沥血，所以才有了那一篇篇闪烁着智慧光芒的杂文，才奠定了他在现代文学史上的崇高地位。
姚明在美国NBA的前进轨迹，则步步都是在与对手的厮杀中奋力拼搏，步步都得益于对手的激励和进逼。从大鲨鱼奥尼尔，太阳队的小斯，到魔术队的霍华德，马刺队的邓肯，他的每个对手都有自己的绝招，都会给姚明制造麻烦，每个对手都逼得姚明要拿出招数应对，而每战胜一个对手，姚明就前进一步，在与一个个强大对手的较量中，姚明终于成为NBA的顶尖中锋。
人生也需要对手，没有对手的人生是残缺不全的。因为，对手可以激发我们的竞争意识，使我们不甘平庸，不肯落后；对手可以鞭策我们不敢懈怠，不肯放松，永远进取；对手可以使我们保持危机感，始终心存忧患，在激烈的竞争中升华自己，实现人生价值。一个人如果没有对手，很可能就是落后的开始，没有对手，就会自高自大，成为井底之蛙；没有对手，就会自得其乐，“山中无老虎，猴子称大王”；没有对手，就会鼠目寸光，不知有汉，无论魏晋；没有对手，就会裹足不前，得过且过，最终被时代所抛弃。
因而，我们如果没有对手，就要主动给自己找对手，可在身边找，也可在千里之外去找；可在今人中找，也可在古人中找；可在中国人里找，也可在外国人里找；可以是真实的对手，也可以是虚拟的对手，说到底，也就是要找个追赶的榜样，找个竞争的对象，找个可以激励自己的目标。一看到他，我就能发现自己的不足，觉察出自己的差距；一和他比较，我就不敢懈怠，就得打起十分精神去迎战；一想起他，我就充满了不服输的劲头，我就渴望真刀真枪地比一回，分个输赢高下。倘若有了这样的对手做伴，能树立强烈的对手意识，时时在激励、鞭策我们，奋斗几十载春秋，我们即便成不了伟人名流，也不会一事无成，即便不会名闻天下，也不会蹉跎人生。我们将在和对手的不断较量中，成长成熟，趋善趋美，走向自己人生的辉煌。
（2010年8月23日《郑州日报》）
赏析：
刘邦和项羽，王安石与司马光，孔明和周瑜，管仲与鲍叔牙，鲁迅与胡适等人，姚明与奥尼尔等人，古今中外，文学家、政治家、军事家、体育明星，作者用丰富的论据，详略得当的安排，有力地论证了给自己找个对手的重要性。文章材料丰富而无堆砌之感，很重要的原因就在于恰当地运用叙议结合的技法，为议论而选择和叙述材料，在叙述材料的同时加强分析议论，使材料和观点融为一体，水乳交融。
【新题在线】
警方打掉了一抢劫团伙，一位采访了这个抢劫团伙的头目，“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗？”
“怕？再多的人，如果都是看客，你会怕吗？”
“如果有人出来制止，你会怕吗？”
“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”
其实，人们不只面对盗贼和歹徒存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。
请以“抬头与低头”为题，写一篇不少于800字的文章。
【立意探索】
文章标题为“抬头与低头”，准确把握“抬头”和“低头”的内涵，是写好文章的前提。这是一道给材料的命题作文，从材料来看，抬头象征正视邪恶，低头象征怯懦畏惧，故事启示我们：当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来。这样立意，无疑是正确的。但是，给材料的命题作文，材料是启发思考的引子，如果没有“不得脱离材料”的规定，就可以不顾材料，而对标题作出自己的独特的理解。例如，视“抬头”为高瞻远瞩，“低头”为鼠目寸光；也可以视“抬头”为胸怀远大理想，“低头”为脚踏实地；还可以视“抬头”为张扬、“态度傲慢、高调做事，“低头”内敛谦和、低调为人。
【佳作展示】
抬头与低头
人生纷繁复杂，可是概括起来无非两件事：一是做人，二是做事。做人和做事，这是两个不同的概念，但它们并无矛盾，而是相辅相承、相互促进的。我们应当做到昂首阔步，抬起头来做人，谦虚务实，低下头来做事。
抬头，代表的是一种昂扬的精神，一种奋然的气质。看一个人是否有能力，一定程度上得先看他的精神风貌，人们常说有骨气，有志气，骨气和志气的外在表现形态就是昂首挺胸，不向恶势力屈服，不向困难低头。
记得“戊戌六君子”，他们一身正气，为中华革命不向封建势力低头，纵然被杀，他们也是站着死的，从未倒下过。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”何等气概，千古流芳心！这是抬头做人的典范。反观稍后的汪精卫，民国四大美男子之一，他不仅长得帅，而且有才华，可是他有才华却不能抬起头来做人，在民族危亡的时候充当汉奸，结果千夫所指，遗臭万年！这便是抬头与低头的差异。
奥运会上，俄罗斯的撑杆跳女王伊辛巴耶娃又一次打破了自己创下的记录，夺得了金牌。记者采访她时打趣着：“你究竟能够跳多高？”伊辛巴耶娃抬头思考了一下，微笑地回答：“比最高更高一点吧。”正因为她成绩面前不沾沾自喜，抬头仰望前方，永远保持进击的姿态，所以才能一次又一次打破，创造撑杆跳的神话。
低头，代表的是一种踏实的态度，一种认真的处事原则。低头本质意义上是谦虚务实，说到底，就是脚踏实地，就是从小事做起，就是一步一个脚印。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”要获得知识，就要去请教别人，这种低头不是怯懦，而是高尚的表现。 司马迁甘心忍受宫刑的痛苦，不顾千万人的耻笑，不管朋友的误会，终于创出惊世之作《史记》。因为低头受辱，他为自己赢得了研究和写作的机会，
“接下来就是见证奇迹的时刻。”这是刘谦的口头禅。他本是台湾的一个名不见经传的小魔术师，成为世界著名魔术表演家，两度荣登春晚的舞台，靠的就是求真务实。如果刘谦像某些明星那样，稍有成就飘飘然，不脚踏实地地坚持创作，靠一两个节目“长演不衰”，他又岂能红遍中国乃至世界？。
俗话说：态度决定一切。对于人格、尊严来说，头是要始终保持昂扬向上的姿态的，因为它是一种精神。但是，如果你成天昂着高贵的头颅，而不肯放低姿态，踏实地前行，迟早有一天你会撞得头破血流。
抬头是一种气质，低头是一种态度，人生会因为适时抬头和低头而精彩纷呈。
评点：
文章以昂扬奋发的人生态度和谦虚务实的精神为内容，对标题作出独特的阐释，审题准确，切合命题要求。文章开篇先总提中心论点，然后对“抬头”和“低头”分别展开阐述，最后再作总结，思路清晰，结构合理。在阐述过程中，摆事实，讲道理，或古代人物，或现实人物，事例典型，材料丰富，阐述有力，是一篇中规中矩的议论文。
【对比分析】
两篇文章的成功，共同的经验在于叙议结合，说理手段多样。研究其说理手段，主要有如下几种：
1、因果分析法
在《给自己找个对手》里，在叙述刘邦和项羽等人事例之前有一句“古往今来，凡是轰轰烈烈的事业，有声有色的历史，都是强大的对手在激烈碰撞的结果”，在《抬头与低头》里，在叙述撑杆跳女王的事例之后，紧接着写道：“正因为她成绩面前不沾沾自喜，抬头仰望前方，永远保持进击的姿态，所以才能一次又一次打破世界，创造撑杆跳的神话。”这些分析和议论，或从因果关系的角度，或直接运用因果复句，来引导材料和剖析材料，有力地揭示了论据和论点的关系，促进了两融合。
2、正反对比法
在《给自己找个对手》里，文章在引述众多事例之后，进行集中议论，作者先用“对手可以……；对手可以……；对手可以……”的排比句从正面剖析，然后再用“没有对手……；没有对手……；没有对手……”的排比句从反面剖析。在《抬头与低头》里，作者先叙述“戊戌六君子”的事迹，并以“何等气概，千古流芳”作高度评价；然后叙述汪精卫的事例，以 “千夫所指，遗臭万年”作议论。通过正反对比的分析或评价，观点更为鲜明突出。
3、假设推导法
在《给自己找个对手》里，在叙述若干事例之后，有这样的议论：“倘若有了这样的对手做伴，能树立强烈的对手意识，时时在激励、鞭策我们，奋斗几十载春秋，我们即便成不了伟人名流，也不会一事无成，即便不会名闻天下，也不会蹉跎人生。”在《抬头与低头》里，在叙述刘谦的事迹之后有这样的议论：“如果刘谦像某些明星那样，稍有成就飘飘然，不脚踏实地地坚持创作，靠一两个节目‘长演不衰’，他又岂能红遍中国乃至世界？” 这种议论，先假设一种情况，然后在此基础上进行推导说理。
4、实质认定法
在《给自己找个对手》里，有这样的议论：“找个对手，说到底，也就是要找个追赶的榜样，找个竞争的对象，找个可以激励自己的目标。”在《抬头与低头》里，有这样的议论：“低头本质意义上是谦虚务实，说到底，就是脚踏实地，就是从小事做起，就是一步一个脚印。”“抬头是一种气质，低头是一种态度……”这种议论，用判断句指明事件的性质，透过现象，直指本质，很有深度。
专题探讨（二）
推倒砖头垛 生成有机体
——堆砌材料作文升格演示
“丰富”，是作文发展等级的重要内容。所谓丰富，就是材料丰富，形象丰满，意境深远。对于议论性散文而言，丰富就是用以阐明观点的材料应当是充足的，具体的，而不应是单薄的，空泛的。这就要求我们在展开论证中思路开阔，广征博采，引用名言警句，援引古今名流，钩沉中外史实，纵横人间世象，做到“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”。但是丰富应当是材料的有机组合，而不是论据的随意堆积，简单叠加。可有些同学写作议论文，往往只是根据中心把若干论据材料按照议论文的轮廓大致地摆放在一起，这样的议论文，材料翔实，内容丰富，但却没有明晰的结构，围绕中心而不见层次，任意东西而路径不明。这样的文章就成了装填百货的菜篮子，建筑工地上的砖头垛。
○文题亮相
“担当”，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族┅┅
你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②全文不少于800字。
○失误作文
担当
有人说，人类的沉重感源自自责、期盼和压力，因而随便是生命的一种需要和方式。的确如此。我们佩服杰出人物，是佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于承受、敢于担当的人格品性。大写的人就应当具有承受和担当精神。
【用“有人说”引出论点，简洁明了；其实是自己的意思，却借别人之口说出，行文有变化】
武则天就是一个绝好的例子。她协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年。高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，亲登帝位，自称圣神皇帝，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
【只叙述历史史实，没有分析和议论，担当精神似有若无，未能得到很好的体现】
乌台诗案让一个天才诗人无辜受难，苏轼没有怨天尤人，他选择了坦然承受，用一篇篇诗文记录着生命沿途的风景，让千百年后的人们依然沐浴着美的熏陶和滋润。凤凰涅槃，然后重生。也许，没有从灰烬中站起的那一瞬间，就没有那份王者的风范。
【本段紧扣“担当”来叙述苏东坡的事迹，语言简洁生动】
塞万提斯出生于一个贫困之家，祖父是破落贵族，父亲是一个潦倒终身的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。他历经过残疾、被囚禁、被贩卖的坎坷，但从未被颠沛流离的命运打倒，而是默默承受着上帝安排给他的一切。
【从论证的角度看，塞万提斯与武则天、苏东坡的例子没有实质的区别，同义叠加】
特别值得一提的是司马迁，面对宫刑，他的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然死刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有固守“勇往直前”的信条，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果司马迁选择刚直地死，那么，中国历史将多了一位不屈的英雄，但也少了一部不朽的史书。
【以“特别值得一提”引出司马迁的事例，以示与前文的区别，但为何特别，下文无从体现，实质与前面的例子没有区别】
历史是动态的，无所谓公平不公平，不刻意，不违心，一切随缘，一切随性，勇于承受，敢于承担，就能活出一个独特的自己。
【归结论点，要言不烦】
失误点评：
文章有议论文的基本模式，先提出中心论点，然后举例论证，最后简要归结，回扣中心论点。问题主要体现在论据的选择和运用上。首先论据材料过于陈旧，都是古人的例子，到故纸堆里讨生活，远离现代社会，缺少时代感。再次是重叙述而轻议论，论证部分只有论据的叙述，没有对论据进行恰当的分析，论据和论点难以融为一体。再次，文章材料丰富，有政治人物，有文学大家，读来有应接不暇之感，但是，增加材料而未增加论证的层次，变换论据而没有变换论证的角度，只是在同一个思维层面上叠床加屋，无法使议论深入和丰富。由于缺少分析和议论，只在同一个层面上使用论据，材料敦先敦后并无讲究，这就使文章成了建筑工地上的砖头垛。
○升格文一
担当
有人说，人类的沉重感源自自责、期盼和压力，因而随便是生命的一种需要和方式。此话言之有理，我们佩服杰出人物，是佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于承受、敢于担当的人格品性，大写的人就应当具有随和担当精神。
【保留原文，不作改动】
人生不如意常常八九，从出生那刻起，重负、孤独和苦难就注定要加在我们人生的旅途中，躲不掉，逃不开。面对生命的重压迫，必须勇于承受，敢于承担，只有勇于承受别人不能承受之重，敢于承担别人难以承担之任，生命才能绽放精彩，芬芳四溢。
【阐述勇于承担对于生命的意义，从为什么的角度论证要勇于承担的中心，领起论证】
勇于承受非议，敢于担当道义，让我们自强不息。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。“天行健，君子以自强不息”，直起脊背，承受非议，承担重负，你便向世人展现了一副铮铮铁骨！
【从承受非议、担当道义的角度引用武则天、邓小平的事例；事例有古有今，述例高度概括，议论要言不烦】
勇于承受苦难，敢于承担不幸，让我们浴火重生。乌台诗案让一个天才诗人无辜受难，苏轼没有怨天尤人，他选择了坦然承受，用一篇篇诗文记录着生命沿途的风景，让千百年后的人们依然沐浴着美的熏陶和滋润。史铁生在19岁失去了健美的双腿，他痛苦甚至愤怒，但最终接受了命运的安排，没有了双腿，他用手“走”出了绚丽人生，不能奔跑在绿野旷地上，他就放飞梦想与希望，让智慧替自己驰骋于文学的蓝天。凤凰涅槃，然后重生。也许，没有从灰烬中站起的那一瞬间，就没有那份王者的风范。
【从承受苦难、担当不幸的角度引用苏东坡和史铁生的事例；用例先古后今，古今结合】
勇于承受黯淡，敢于担当寂寞，让我们人生淡定。陶渊明鄙视世俗浊流，归隐田园，他承受了孤独，收获了心灵的平静；李白宁愿忍受孤独，也不愿阿谀奉承，千金散尽，一身潇洒；女作家丁玲受到错误批判，北大荒一呆十多年，甘当村妇。蒋经国之孙蒋友柏生在两任总统之家，随着祖父的去世，头顶光环暗淡，他放下身份，甘当平民，靠打工养活自己，摸索经验，直至创办橙果设计公司，成为台湾年轻人的创业标杆，商场偶像。曲高和寡，只有耐得住寂寞，才能留下独处的空间。静下心来，承受孤独，坚守道义，你便给生命注入一份恬淡之美。
【从承受黯淡、担当寂寞的角度引用古今人物的事例；先用排比概述例陶渊明、李白、丁玲例，再重点叙述蒋友柏例，点面结合，详略有致】
历史是动态的，无所谓公平不公平，不刻意，不违心，一切随缘，一切随性，勇于承受，敢于承担，就能活出一个独特的自己。
【保留原文，不作改动】
升格点评：
升格文保留原文的中心论点和基本框架以及论据材料，修改主要体现在三个方面。首先显化内部层次。在本论部分增设分论点，以“勇于承受非议，敢于担当道义，让我们自强不息”“勇于承受苦难，敢于承担不幸，让我们浴火重生”“勇于承受黯淡，敢于担当寂寞，让我们人生淡定”为段首中心句，用分论点来统帅具体的论据材料，支撑中心论点，全文纲举目张，收放自如。其次是加强议论分析。用排比句来叙述论据，论据材料比原文更为丰富，但叙述性的文字却大大减少。浓缩论据的叙述，加强对论据材料的分析议论，促进了论据和论点的水乳交融。两次是增加了一些当代人的论据材料，如邓小平、史铁生、蒋友柏，增强了文章的现实性。
○升格文二
担当
有人说，人类的沉重感源自自责、期盼和压力，因而随便是生命的一种需要和方式。此话言之有理，我们佩服杰出人物，是佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于承受、敢于担当的人格品性，大写的人就应当具有随和担当精神。
【保留原文，不作改动】
先来看政治人物。
武则天相继废掉两个儿子，亲登帝位，自称圣神皇帝，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。这简直是冒天下之大不韪，要知道，即便在当时也无数人在明里暗里骂她。但是，武则天顶着骂名，担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世。邓小平又何尝不是这样的人物呢，他顶着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。“天行健，君子以自强不息”，直起脊背，承受非议，承担重负，你便向世人展现了一副铮铮铁骨！
【用“先来看政治人物”领起论据，脉络清晰；带着鲜明的观点引述论据，叙述中有议论，以议论带动叙述，叙述和议论高度融合】
再看文学人士。
乌台诗案让一个天才诗人无辜蒙受不白之冤，苏轼没有怨天尤人，向隅而泣，他选择的是承受，他用一篇篇诗文记录着生命沿途的风景，让千百年后的人们依然沐浴着美的熏陶和滋润。史铁生在19岁失去了健美的双腿，他痛苦甚至愤怒，但最终接受了命运的安排，没有了双腿，他用手“走”出了绚丽人生，不能奔跑在绿野旷地上，他就放飞梦想与希望，让智慧替自己驰骋于文学的蓝天。没有勇于承受、敢于担当的品格，苏轼和史铁生就不会有辉煌的文学未来，中国文学的天空就要逊色许多。
【以“再看文学巨匠”领起论据，开启新的论据层次；两位文学人士，遭遇同中有异，苏东坡受政治之害，史铁生受残疾之苦】
再让我们看看普通小人物吧。
电影《背着爸爸去上学》记录了甘肃庆阳中学生李勇的真实事迹。一个山区的苦孩子，面对家庭的变故，以他瘦弱的身躯背起的生病的父亲，走上了去省城读书的路。这是一种怎样的承受和担当啊！蒋经国之孙蒋友柏生在两任总统之家，随着祖父的去世，头顶光环突然暗淡，白天鹅成了丑小鸭。他放下身份，甘当平民，靠打工养活自己，摸索经验，直至创办橙果设计公司，成为台湾年轻人的创业标杆，商场偶像。
【以“再让我们看看普通小人物吧”开启新的论证层次，从政治人物、文学人士到普通小人物，这是论证层次的又一次飞跃】
历史是动态的，无所谓公平不公平，不刻意，不违心，一切随缘，一切随性，勇于承受，敢于承担，就能活出一个独特的自己。
【保留原文，不作改动】
升格点评：
本文还是原文的中心论点和基本框架，修改主要体现在对论据的重新选择和安排上。文章首先对论据材料进行分类，按照“政治人物——文学人士——普通小人物”的顺序来安排论据，组织论证。从政治人物到文学巨匠，这是第一个层次上的深入，而政治人物和文学巨匠都是“大人物”，为着论证更全面，再举普通小人物的例子，从大人物到小人物，这是第二个层次上的深入。而且，每一段内部两个论据，或从古代到当代，或从普通家庭到特殊家庭，例子各有侧重，而不是简单雷同。
特别需要指出的是，文章具有建筑美。所谓建筑美，是指文章用简洁明了的外观形式来表达丰富的内容，让读者仅凭标志性语言就能把握文章的中心和结构层次。读这样的议论文，如同参观小区住宅，无须深入一家一户，仅在高处略作俯瞰，便可对小区布局了然于胸。
○技法揭秘
1、用分论点统领论据
即围绕中心论点，设置几个分论点，用分论点来统帅具体的论据材料，进而支撑中心论点。例如像升格文一那样，用“勇于承受非议，敢于担当道义，让我们自强不息”“勇于承受苦难，敢于承担不幸，让我们浴火重生”“勇于承受黯淡，敢于担当寂寞，让我们人生淡定”等三个分论点分别统领所有论据，支撑中心论点“大写的人就应当具有随和担当精神”。
2、显化论据排列之序
即对论据材料进行精细梳理，按照一定的顺序进行排列，比如时间先后，范围大小，区域差异，属性差别，等等，并且在行文中明确地标示出安排论据材料的思路。例如像升格文二那样，先安排“大人物”的材料，再安排“小人物”的材料，在“大人物”部分，先安排政治人物，再安排文学巨匠，并且用“先来看政治人物”“再看文学巨匠”“再让我们看看普通小人物吧”来显示文章的内部思路。
3、用排偶句叙述论据
即用排比或对偶的句式来叙述论据材料，以期达到增加论据材料而减少叙述性文字的目的，为议论分析留下足够的篇幅。例如升格文一用对偶句叙述武则天和邓小平的材料，两个论据的叙述总共才86个字；用排比句叙述陶渊明、李白、丁玲的材料，三个论据的叙述总共84个字。用排偶句叙述论据材料，既可以减少叙述性文字，为议论分析留下足够在篇幅，同时又增强了文章的语言气势。
4、给论据材料戴帽穿靴
即在叙述论据材料之前和之后要作适当的说明和阐述，以实现论点和论据的高度整合。前面说到的用分论点统领论据，其实就是给论据戴上的帽子。光有分论点加事例还不够，在简述论据材料之后还要有适当的议论分析，以便促进论据材料和分论点的融合。我们看两篇升格文章，在事例叙述之后，大都有精当的议论，正是有了这些议论，我们才感到文章的丰满和圆润。
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