阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ引用孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒。《礼记·礼器》也有云“君子有礼，则外谐而内无怨”，意思是君子遵行礼，在外则与人和睦，在内则家人无怨憾。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“君子有礼”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料+话题作文题。
材料由两句话构成，首先由现代文阅读切入，引出孔子的关于“君子之德”“小人之德”的名言及其内涵，接着联系到《礼记·礼器》中关于“君子有礼”的名言及其内涵。提示语给出了本次作文的话题：“君子有礼”。
可见，紧扣“君子有礼”的话题分析材料中的两句话是审题的关键。《礼记·礼器》中的话强调了君子行礼的内外效果。“礼”作为儒家思想的核心之一，不仅是个人修养的体现，更是社会和谐的基石。君子，作为古代社会对品德高尚之人的称谓，其言行举止无不透露出“礼”的光辉。君子有礼，首先体现在自我修养上。谦逊有礼、温文尔雅，无论是对待长辈的尊敬，还是对待同辈的友善，亦或是对待晚辈的关爱，都能恰到好处，让人如沐春风，让家庭温馨和谐。君子有礼，还体现在社会交往中。君子之交以共同的志趣、高尚的情操为基础，相互尊重，相互理解。在公共场合，君子懂得适时退让，不强加于人，他们的每一次微笑、每一次点头致意，都是对周围人的一种温暖与鼓励，从而营造出和谐融洽的社会氛围。而孔子的话则强调了君子的德行对他人，尤其是小人的影响。君子的德行好，道德水准高，那么民众自然而然就会受到影响，于是整个民众的道德水准自然也就高起来了。这就如风过草地一样，草地上的草哪有不低头的呢？相反，如果君子的道德水准低下，那么整个社会的道德水准也就低下了。可见君子做好垂范表率的重要性。所以，君子有礼，不仅是一种个人修养的体现，更是一种社会责任的担当。它教会我们在快节奏的生活中慢下来，用心去感受人与人之间的温情，用行动去传递正能量，用礼仪之光照亮彼此的心灵。在这个充满挑战与机遇的时代，让我们都成为有礼的君子，以礼相待，以诚相待，共同构建一个更加和谐美好的社会。
从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，凸显礼仪品德对自身的好处和对周围人的影响。若写议论文，可以运用层进式结构，首先阐述“君子有礼”的重要性和必要性，然后运用例证法，结合现实阐述我们应该如何遵循礼仪，发扬中华民族的优良传统，做一个有礼有德的人。
立意：
1．君子之风，内外俱美。
2．君子有礼，惠及苍生。
3．发扬君子之风，构建和谐家园。
【高分范文】
礼：在秩序与自由间起舞的文明基因
孔子以风与草喻君子小人之德，道出了礼的教化力量。《礼记》所言“外谐而内无怨”，更揭示了礼作为文明基因的双重属性：既是约束人性的秩序锁链，又是解放心灵的自由之翼。这种看似矛盾的特质，恰是中华文明绵延数千年的精神密码。
礼的本质是文明的自我约束。商周鼎革之际，周公“制礼作乐”的创举，将血腥征伐纳入礼乐文明的框架。青铜器上的饕餮纹狰狞可怖，却在礼器形制中化为秩序的象征。这种从野蛮到文明的跨越，印证着法国人类学家列维·斯特劳斯的洞见：“礼仪是用象征手段控制暴力。”春秋时期子产铸刑书，将礼法刻于青铜，恰如希腊人在德尔斐神庙镌刻“认识你自己”的箴言，都是人类用理性驯服本能的文明印记。
礼的升华在于精神的自由超越。当孔子说“人而不仁，如礼何”，实则在青铜礼器的冰冷秩序中注入了人性的温度。魏晋名士嵇康刑场奏《广陵散》，将礼仪程式升华为生命绝唱；苏轼在《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”，让祭祀乐舞化作天地共鸣。这种超越性印证了黑格尔的论断：“真正的自由是必然性的升华。”就像敦煌壁画中的飞天，虽被固定于壁面，衣袂飘举间却创造出自由的韵律。
礼现代转型彰显文明的辩证智慧。王阳明“知行合一”之说，将外在礼仪内化为心性修养；谭嗣同《仁学》以“冲决网罗”的精神重构礼法，恰似德国哲学家本雅明所言：“传统不是崇拜灰烬，而是传递火焰。”今日北京胡同里的拱手礼与硅谷的碰肘礼相遇，传统“敬”的精神与当代平等意识交融，创造出疫情时代的新型礼仪。这种创新性转化，正如量子物理中波粒二象性，在承继与变革间保持动态平衡。
站在人类文明的坐标系上回望，“君子有礼”不仅是东方智慧的结晶，更为破解现代性困境提供启示。当法国思想家伏尔泰赞叹“孔子发现的是纯粹道德”时，他触摸到了礼文明的真谛：真正的礼仪，应当如普罗米修斯之火，既能照亮人性的幽暗，又葆有温暖生命的热度。这种在秩序与自由间起舞的智慧，正是中华文明给世界的最珍贵馈赠。
以礼为翼，展君子之风
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 孔子之言，形象地道出了君子德行的引领作用。而 “君子有礼，则外谐而内无怨”，更点明了 “礼” 对于君子修身处世的重要意义。在漫漫人生路上，君子以礼为翼，方能展其高风，构建和谐美好的世界。
礼，是君子修身的基石。古人云：“修身齐家治国平天下。” 而修身，首在明礼。礼是一种自我约束，一种内在修养的外在体现。孔融让梨，以礼为先，展现出谦让之德，成为千古美谈；张良拾履，恭敬有礼，得黄石公真传，终成一代谋士。他们皆因明礼修身，方能在人生道路上稳步前行。在现代社会，君子同样需以礼修身。尊重他人的隐私，不随意窥探和传播；遵守公共秩序，在公共场所保持安静和整洁；注重言行举止，做到文明用语、礼貌待人。这些看似微不足道的细节，实则是君子修身的重要体现。只有不断提升自身的礼仪修养，才能成为一个有道德、有涵养的人。
礼，是君子齐家的法宝。一个家庭，若能以礼相待，必能和睦相处，其乐融融。在家庭中，子女对父母尽孝，尊重父母的意见和决定，是礼；父母关爱子女，给予他们正确的引导和教育，也是礼。夫妻之间相互尊重、相互包容，更是礼的体现。古有举案齐眉的梁鸿和孟光，他们夫妻二人相敬如宾，以礼相待，成就了一段佳话。在现代家庭中，我们也应传承这种礼仪之道。当家庭成员之间发生矛盾时，以礼沟通，相互理解，而不是争吵和指责；在日常生活中，多一些关心和问候，少一些冷漠和忽视。只有这样，家庭才能成为温暖的港湾，让人感受到爱与关怀。
礼，是君子治国平天下的利刃。在社会中，君子以礼待人，能营造和谐的人际关系，促进社会的稳定与发展。在国际交往中，一个国家的君子以礼相待，能展现出大国的风范和担当，赢得他国的尊重和信任。蔺相如以礼相待廉颇，将相和的故事传为千古美谈，使赵国得以在诸侯中立足；周恩来总理在外交场合，以优雅的举止、谦逊的态度和得体的言辞，展现了中国的礼仪之邦的风采，赢得了世界各国的赞誉。在当今全球化的时代，各国之间的交流与合作日益频繁，我们更应弘扬礼仪之道。尊重不同国家和民族的文化习俗，以礼相待，平等交流，共同构建一个和谐美好的世界。
然而，在现实生活中，我们也看到了一些不文明的现象。一些人在公共场合大声喧哗、随地吐痰，不遵守交通规则；一些人在网络上恶语相向、恶意攻击，缺乏基本的礼仪和道德。这些现象不仅损害了个人的形象，也影响了社会的和谐与进步。因此，我们更应重视礼仪教育，培养人们的礼仪意识，让礼成为每个人的自觉行动。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 让我们以礼为翼，展君子之风，修身齐家治国平天下，为构建一个和谐美好的世界贡献自己的力量。让礼仪之花在每个人的心中绽放，让我们的社会充满温暖与爱。
