一．适用主题：务实精神、民本思想、脚踏实地、勤与俭、内里与外在等。
王安石自幼聪颖，喜爱读书，能做到过目不忘。少年时代的他曾跟随父亲到处宦游，见识了民间疾苦，立志要做一名为民谋福祉的好官。考中进士之后，他放弃做京官的机会，要求到地方去任职。在任期间，他勤政爱民，大力支持教育、兴修水利，不但政绩斐然，还赢得了良好的名声。王安石为人低调，生活俭朴，平日里忙于读书和政务，无暇修饰仪容，经常以邋遢的面目示人。苏洵曾讥讽他“囚首丧面”，他却不以为意，从未将外在的形象放在心上。
二、适用主题：骨气、良知、选择等。
早在第一眼看到张孝祥的书法时，慧眼识珠的宋高宗就说此人书法不凡，“必将名世”。对于张孝祥赋诗填词的精绝，当时人就回忆说，张孝祥创作时从不打草稿，“笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处”。对于这位被宋高宗评为“诗书策”三绝的三绝状元，当时人无法不服。宋代是个文治帝国，举国上下对于状元郎迷之若狂，因此当科举放榜时，榜下捉婿、将那些未婚的新科进士揽为女婿，是宋代的达官贵人最为倾心的选择。因此，当状元名字公布后，抢得先机的秦桧的姻亲曹泳立刻围住了张孝祥，曹泳急不可耐地表态要认张孝祥做女婿。攀上了曹泳，也就等于拜入了只手遮天的秦桧门下，荣华富贵似乎指日可待，但张孝祥“默然”不应。实际上，这位拒绝秦桧一党招亲的状元郎，不仅不给秦桧一党面子，甚至连宋高宗的面子都不给。当选新科状元不久，张孝祥就冒天下之大不韪上书宋高宗说：“岳飞忠勇，天下共闻。一朝被人诽谤，旬日间即死亡。结果敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”对于这桩明显由宋高宗和秦桧亲自操纵的冤案，这位新科状元，不惜赌上一生的光明前程乃至身家性命，为岳飞伸冤呐喊。
三、适用主题：人工智能、智慧、忧患意识、网络环境、青少年成长等。
（1）“科技是第一生产力。”——邓小平。引用这句话可以强调科技进步对于社会发展的重要性。
（2）每年全国高考语文作文题目都是为人津津乐道的焦点，今年当然也不例外。题目甫一公布，很多成年人纷纷大显身手，提笔开写高考作文，美其名曰“赶时髦”“重回青春”。不过，今年的“作文大军”里加入了一位“不速之客”——AI(人工智能)。有媒体拿来了三篇高考作文题，交给AI小牛刀。不得不说，尽管AI在结构和语言方面展现出令人惊叹的水准，但由于存在虚假编造、缺少深度学习、情绪流动匮乏等问题，所以还有很大的进步空间。只得其形，未得其神。
可见，由于AI生成的底层逻辑，人工智能替代人类智能写作的可能性在短期内微乎其微。然而不容忽视的是，当下人工智能的发展是指数性、爆炸性的，已经难以用人类近千年的社会、科技发展来预测。对待AI的崛起，我们应不卑不亢、采取正视。如何更好地将人类智能与人工智能相结合，找准自身未来定位与发展方向，是摆在我们面前的“命题作文”。
（3）不能让恶俗的网络烂梗毒害孩子：网络时代，出现网言网语很正常。但是，网言网语不等于奇言怪语，也不等于胡言乱语，更不等于污言秽语。试问那些一脸油腻的短视频主播，你们会把乱七八糟的梗，说给自家孩子听吗？其实，玩梗需要智慧，比如有时得会抖机灵，有时得会说金句，有时还需要有创新。但我们发现，一些网络烂梗，之所以烂，就在于它们太无趣，太无聊，太恶俗，跟创意挨不上边。比如，“你这个老六”，让人看到的只有庸俗。
需要厘清的是，那些网络烂梗何以流行？青少年脱口而出，挂在嘴边，他们究竟是从哪些鬼畜游戏、恶俗直播里学到的？有网友感慨：“现在的孩子确实被网络荼毒太厉害了。”应该说，污染孩子的不是网络，而是一些主播；带坏孩子表达的不是网言网语，而是那些臭不可闻的烂梗。因此，对待网言网语我们需要秉承更开放的心态，要反对烂梗，反对乌烟瘴气的网络表达。我们欢迎那些充满机趣、活泼生动的网言网语，但对恶俗烂梗、污秽表达必须坚决说不。
四、适用主题：责任、担当、脱贫攻坚、贡献、爱国等。
（1）习近平总书记指出：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”民生是人民幸福之基，增进民生福祉是我们党坚持立党为公、执政为民的本质要求。消除贫困、满足人民对美好生活的向往，是我们党执政为民的责任担当，也是我们党践行初心和使命的必然要求。中华人民共和国成立70多年来，我们党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持以人民为中心的发展思想，带领全国各族人民持续向贫困宣战，取得显著成就。
党的十八大以来，我们党坚持以人民为中心，把脱贫攻坚摆到更加突出的位置，全面打响脱贫攻坚战。目前，贫困地区基本生产生活条件明显改善、经济社会发展明显加快，贫困群众收入水平大幅度提高，我国贫困治理能力明显提升。夺取脱贫攻坚战全面胜利，历史性地解决中华民族千百年来存在的绝对贫困问题，这是人类发展史上的伟大成就，是我们党执政为民的生动写照。
（2）陈金水：从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江，只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说，也是这样做的。他在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜；由于缺氧，他落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业作出了开创性的贡献。
（3）严建华：2022年2月23日，《人民日报》刊文点赞慈溪白沙路派出所民警严建华。1月初，严建华手写12页纸，成功劝阻一对聋哑夫妇向陌生人转账50多万元的事迹，经媒体第一时间报道后，这起教科书式的“无声劝阻”反诈成功案例，收获无数点赞。“干好本职工作，我们要向严警官学习。多一分耐心，多一分细心，多一些责任心，还要多一些热心。”《人民日报》在文中这样写道，严警官的敬业与耐心值得点赞。受骗后，人的思维钻进了牛角尖，很难听进别人的话。
更何况，对方又听不见！听不见就写，严建华花了一个小时，耐心写下12页纸进行劝阻；同时，赶紧联系专业手语老师帮忙沟通。如果细读纸页上的话，你会发现，一句句劝说都按顺序标好，思路条理十分清晰，让人一目了然。他的劝说也很讲究技巧，懂得换位思考，在手语老师的配合下，他用夫妻俩更便于理解和接受的方式劝说。终于，夫妇俩决定不汇款了。劝说成功了，钱也不汇了，按说工作可以结束了。然而，不——严建华除了耐心，还很细心。他在劝阻过程中发现，女方的汇款意愿相对强烈。现在回去了，转个头换个地方，又汇款了，咋办？便坚持加了她的微信，当晚，在微信上开始了二次劝阻。“天上不会掉馅饼，只会挖个坑给你跳”“有空可以来所里找我，我带你去找律师问问靠不靠谱”……苦口婆心，可谓操碎了心，这才彻底打消了夫妻俩想要汇款的念头。
五、适用主题：文化传承与创新、传统文化、文化自信等。
(1)冬奥开幕式上的中国风：北京冬奥会开幕式举世瞩目。它以二十四节气倒计时作为开篇，从第一秒钟起就饱含中华文化意蕴。后面的黄河之水天上来、燕山雪花大如席、鸟巢上空绽放的迎客松、合唱团员脚下的虎头鞋……每一个环节无不贯穿着“中国风”，弥漫着“中国味”。它用中国元素刷新了奥林匹克的审美，向全世界展现了中国文化的独特魅力，彰显了文化自信，抒发了民族豪情。
(2)河南卫视火爆出圈：中华传统文化是一座辉煌瑰丽的宝库，站在有着五千年历史的广袤大地上，每个人都应当是传统文化的燃灯者。近年来，河南卫视在这方面带了个好头。从春晚的《唐宫夜宴》到端午节的“水下飞天”，一系列古色古香、精彩绝伦的节目，将传统文化的种子撒向了新时代的土壤，创造了勃勃生机，收获了无数好评。“以古人之规矩，开自己之生面”，让传统文化在创新中得以传承和发展，我们的文化就能永葆生机与活力，我们就能以更加自信的姿态走向世界。
(3)《诗词大会》热播：近年来，《中国诗词大会》《经典咏流传》《国家宝藏》等节目受到观众热捧。这一现象说明，我们的传统文化正在日渐回归。我们这个民族历经上下五千年，创造了灿烂的中华文明，一路传承如奔流不息的黄河水，这是我们的骄傲，是我们昂首挺胸的资本。曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。有一天，突然回头，才发现身边的东西才是最好的。传统文化的回归，必将带来国人文化自信的回归。
(4)“昆曲义工”白先勇：自称为“昆曲义工”的白先勇，是当代华语作家中的翘楚。昆曲虽然早早地就被联合国列入“非物质文化遗产”，但它还是面临着传承断代、无人问津的危机。于是，在多年呕心沥血又几经奔波之后，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，引发了中国乃至世界范围内的昆曲热，越来越多的年轻人从此爱上了昆曲。让传统文化在创新中得以传承和发展，白先勇和他的青春版《牡丹亭》是这方面的典范。
(5)中国式浪漫：我国很多大国重器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬；我国第一艘深海载人潜水器被命名为“蛟龙”，寓意让“中国龙”游向深海探秘海底世界……日新月异的科技发展彰显了我们的实力，而“中国式浪漫”是一种文化自信与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。
（6）引用：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。” ——强调文化的重要性及其传承的必要性。
六、观察与批判
(1)莫泊桑:被誉为“世界短篇小说之王”的法国作家莫泊桑曾拜当时著名作家福楼拜为师。一天，莫泊桑把自己坐在屋里编的准备写成小说的故事讲给福楼拜听。福楼拜听后，说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面转一圈，把路上看到的一切准确地、细致地记录下来。”于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察生活，认识生活，练好观察这一基本功。从此他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了小说《点心》，并成为世界著名的小说家。后来莫泊桑在总结自己的创作经验时，说：“对你所要表现的东西，要长时间很注意地观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。任何事物里，都有未被发现的东西……”
(2)马克·吐温:马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。19世纪60至70年代，马克·吐温发表幽默短篇共70篇，其中多数为小品类。它们的主要特色是极度夸张、幽默、滑稽。在一部分作品里，幽默含有讽刺。作者解释说“幽默只是花絮”“为幽默而幽默是不能经久的”，他的幽默滑稽出自严肃的创作目的。这期间他讽喻的社会现象有：种族歧视、新闻界的乌烟瘴气、投机心理以及社会道德的错位与虚伪。
60年代的作品《镀金时代》是他同邻居、作家查尔斯·沃纳合写的长篇小说，旨在讽刺当时疯狂的社会投机心理。小说的人物有企业家、政客、农场主和小市民等。作者通过艺术形象告诉我们：在那个资本主义自由竞争的时代，获得大量财富的是投机商、企业家和政客，小人物永远是在做梦，就像那位塞勒斯上校，发财梦做了一个又一个，可餐桌上“只见冷水和生萝卜”。
80年代后期他的作品有：用荒诞情节批判英国封建体制的《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》，用巧妙错位的故事讽刺美国种族歧视的《傻瓜威尔逊》，歌颂法国民族女英雄的《冉·达克》，以及深刻剖析金钱腐蚀作用、暴露上等人伪善面貌的《败坏了赫德莱堡的人》。
20世纪初，马克·吐温发表了一系列反帝政论：《使用私刑的合众国》《给生在黑暗中的人》《为芬斯顿将军辩护》《战争祈祷》等。在这些文章中，作者控诉帝国主义的侵略行径，同情并支持殖民地人民的斗争。
(3)钱钟书:钱钟书以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的认识和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。
他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。
他既批评了中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。故事主要写抗战初期知识分子的群像。
七、探索与创新
(1)探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)：1896年，法国物理学家亨利·贝克勒发现了元素放射线，这引起了居里夫人极大的兴趣，激起了她童年时就具有的探险家的好奇心和勇气。她认为，这是个绝好的研究课题，就同丈夫彼埃尔商量研究这种射线的性质和来源。
这是一项艰苦的任务，彼埃尔东奔西跑，最后才在他原来工作过的理化学校借到一个又寒冷又潮湿的小工作间。
在研究过程中，居里夫人发现，能放射出那奇怪光线的不只有铀，还有钍。她把这些光线称为“放射线”。居里夫人在进一步的研究中发现，可能还有一种物质能够放射光线。这种光线要比铀放射的光线强得多。她认为，这种新的物质，也就是还未被发现的新元素，只是极少量地存在于矿物之中。她把它定名为“镭”。
居里夫妇必须从沥青铀矿中分离出镭来，但是这种矿很稀少，矿中铀的含量极少，价格又很昂贵，他们根本买不起。后来，他们得到了奥地利政府赠送的一吨已提取过铀的沥青矿的残渣，开始了提取纯镭的实验。
1906年，彼埃尔在一场车祸中意外丧生。居里夫人极为哀痛，但这并没有动摇她献身科学的意志。她决心把与丈夫共同开拓的科学事业进行下去。1910年，居里夫人成功地分离出金属镭，分析出镭元素的各种性质，精确地测定了它的原子量。
(2)创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)：1900年，著名教授普朗克和儿子在自家的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
(3)齐白石老人五易画风：我国近代著名画家齐白石，其艺术成就颇高；然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前的。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。
他告诫弟子“学我者生，似我者死”，他认为画家要“我行我道，我有我法”。也就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。
八、适用主题：自我和解、勇气、脚踏实地等。
（1）复读14年的唐尚珺走出高考循环：我们都需要自洽的勇气
今年夏天，唐尚珺参加了第十五次高考，也是他第十四次复读。6月26日晚上，高考成绩出来刚两天半，唐尚珺告诉我们，网上流传有关他的分数都是谣言。他今年的成绩比去年的597分“好了一点点”，能上985院校。他虽然不够满意，但也打算不再执着，“暂告一段落”，去大学读书。从一心只为考上清华的偏执，到走出高考循环，准备步入大学生活的转变，唐尚珺无疑是成功自洽，找到了与自己和解的勇气。
（2）汪国真在《平凡的魅力》中写道：“我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。”1988年出生的唐尚珺，年近35岁，当看到同龄人早已享受着庸常的生活以及身后年迈的母亲，他决定不再执着，选择进入新的人生阶段，这也是在接受平凡的自己。
围绕唐尚珺拍摄的纪录片《高十》中，介绍了他的小学同学黄小谊和初中同学何汉立，一个上完技校后早已结婚生子过着普通且美满的生活，一个读完大学在电视台做着体面的工作。从这里，我们好像能理解唐尚珺为什么对“高考改变命运”有着深深的执念，也感受到他在现实与梦想之间权衡过后拥抱自己的勇气。
人生海海，我们都需要学会自洽。前不久，“孔乙己文学”引起许多年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”的发言引发网友热议。在早已不是“万般皆下品，唯有读书高”的当下，为什么还有很多人高不成低不就呢？其实是我们还没学会与自己和解。(摘自《三联生活周刊》2023年6月27日)
九、适用主题：奉献、师德、初心等。
(1)卢永根：卢永根，1930年出生于香港，作物遗传学家，中国科学院院士，华南农业大学教授、博士生导师、前校长。卢永根教授将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户，卢永根夫妇一共捐出8 809 446元，这是他们毕生的积蓄。学校用这笔款设立了教育基金，用于奖励贫困学生与优秀青年教师。
(2)支月英：支月英，女，汉族，1961年5月生，江西进贤人，中共党员，江西省宜春市奉新县澡下镇白洋教学点教师。她几十年坚守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。她努力创新教学方法，总结出适合乡村教学点的动静搭配教学法。她关爱孩子，资助贫困生，不让一个孩子辍学。她走得最多的是崎岖山路，想得最多的是如何教好深山里的孩子。曾获全国模范教师、全国岗位学雷锋标兵、江西省“龚全珍式好干部”等荣誉。
(3)莫振高：莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。
然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸过手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量帮助更多的瑶乡儿女走出大山。就这样，莫振高一共筹集了3 000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路，改变了数以万计贫困孩子的命运。
(4)朱敏才、孙丽娜：朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的生活，而是奔赴贵州偏远山区支教。9年间他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年他们夫妇俩扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。尽管已是古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就希望在这里继续教下去，让山里娃也能和城里娃一样，能大声流利地说好英语、学好英语。”
(5)叶嘉莹：叶嘉莹，1924年出生于北京，教育家、中国古典文学研究专家，专攻古典文学方向。现为南开大学中华古典文化研究所所长，中华诗词学会名誉会长，博士生导师，加拿大皇家学会院士。她的一生只做了一件事，就是将中国古诗词的美带给世人。20世纪60年代之后，叶嘉莹先后担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授，加拿大哥伦比亚大学终身教授，她将中国的传统文化传播到了国外。
1978年暮春，已是多所名牌大学教授的叶嘉莹在报纸上看到内地的学校需要教师，便即刻给国家教委写了一封申请信，她希望不要任何报酬回国教书。
如今，90多岁高龄的她仍坚持讲学，还捐出3 500多万元支持中华优秀传统文化研究。她用一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。叶嘉莹说：“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自己内心的一分快乐。他不会每天总是为追求现实的那一点金钱之类的东西而丢掉人生最宝贵的价值。”
