（2025高三合肥二摸）阅读下面的材料，根据要求写作。
即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，我们将何以存在？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
材料只有一句话，蕴含丰富的内涵。“在历史长河中留下名字”象征着获得广泛认可、取得重大成就，从而被历史铭记。这句话暗含一种假设，即便难以达成这种世俗意义上的成功。“我在这个世界上也并非如同一个‘不存在之物’”表明即便不能名留青史，每个人依然是真实且独特的存在，否定了“无意义”“无价值”的虚无观念，肯定了自我价值的存在。“我们将何以存在？”这是整个材料的核心问题，“何以存在”并非单纯指向物理层面的存在，而是侧重于精神层面、价值层面的存在，要求考生思考人存在的价值与意义，以及通过何种方式来实现这些价值。
显然，“我们将何以存在?”这是材料的主问题，指向的是“我们”（全体人类）应该怎样“生活”“生存”“活着”……这无疑是“人与自我”角度的作文命题。人应该怎样活?这是苏格拉底的问题，也是每个人的问题。短暂的人生，也并非是全然虚无，也就是说，人生当然是有其意义的。意义是什么呢？材料没有说，只是排除了一个“错误选项”——“青史留名”真的有意义吗？当然，一定要“顺着”材料写吗？也不一定，当然可以说，人在历史长河中留不下自己的名字，但留在史册里，留在人心里，不也是意义吗？其他的，可以结合自己的生活和阅读所得思考。
总之，材料围绕“人的存在价值与意义” 这一主题抛出问题，引导考生进行深度思考，并结合自身联想和思考进行创作。考生可以从自我认同角度立意。接纳自我，珍视个体价值，即便平凡，也能创造独特价值。许多人一生默默无名，但在家庭中给予亲人关怀与支持，在生活中保持对世界的善意与好奇，这些点滴小事构成了生命的价值。例如，小区门口的保安，每天微笑着和居民打招呼，为居民守护安全，虽然没有惊天动地的壮举，但给人带来温暖和安全感，体现了自己的价值。
也可以从对社会贡献角度立意。每个人都是社会的一份子，通过自身行动推动社会进步，为社会创造价值，进而实现自身存在的价值。例如，外卖小哥在城市的大街小巷穿梭，为人们提供便捷的送餐服务，保障人们的生活需求；志愿者们在社区、山区等地开展公益活动，传递爱心与知识，改善他人的生活。
可以从生命传承角度立意，通过传承文化、精神，影响他人思想和行为，实现生命的延续与价值的升华。像传统文化技艺的传承者，他们坚守古老的技艺，让传统技艺在现代社会焕发生机，不仅传承了文化，也将先辈的智慧与精神传递下去。
立意：
1.以奉献和担当诠释存在价值，即使无名也闪耀。
2.在平凡日常中坚守自我，用热爱与努力证明存在。
3.传承精神力量，无名之人也能以文化传承者身份存在。
4.以创新和突破为基石，展现个体独特存在意义。
5.构建和谐人际关系，在温暖他人中彰显自身存在。
例文：
追求“有意义”，享受“有意思”
孟德一世之雄，而今安在？吾侪渔樵江渚，不过蜉蝣。千年前东坡的哀吟传到耳边，激起历史长河中又一滴水珠的沉思：短暂的存在将何以存在？
答曰：草木一秋，也有陌头杨柳色的温柔；人活一世，更要追求“有意义”，享受“有意思”。
“有意义”何须于历史长河中永锡嘉名？来自附近的记忆也是意义的来源。
工具理性的价值观将人生的意义异化为冰冷的数目字，商品拜物教更把金钱视为衡量价值的唯一标准。我们是否忘了：在“儿寒乎？欲食乎？”的声声叮咛里，你的幸福与安宁就是父母人生最大的意义；在“祖母无臣，无以终余年”的相互依靠里，你们的长夜相守就是彼此人生最大的意义。孔子言志于弟子：老者安之，朋友信之，少者怀之。圣人之志也并不遥不可及，儒家讲“忠恕而已矣”，尽己之志，推己安人，自己发光照亮附近，足矣！
“有意思”也并非酒酣耳热之际的放纵自我，而是“志于道”之余“游于艺”的从容雅致。
人而无癖，不可与交。古语早就道破了人生何以存在的奥秘。既然逝者如斯，不舍昼夜，人就必然要学会自己赋予虚无的人生以意义和意思。欲望的暂时满足只会造就无尽的空虚和下一轮未满足的痛苦，“游于艺”才是应对人世间的要旨。艺者，有门槛、需训练之谓也。陶潜读书，不求甚解；无弦之琴，抚以自娱，这都算不得“艺”——真正的“艺”要像陶庵之好棋，可与名家手谈，又或公瑾之善琴，能顾他人变调。是爱好而非志业，是业余而又有门槛，唯如是，方可在安身立命之余，携三五好友，得几分嗟叹咏歌之趣。
譬如朝露，去日苦多。人生的短暂与虚无，恰恰是追求“有意义”和享受“有意思”的基石。
沧海桑田里，永生是人类不变的梦想：秦始皇的浮槎泛不到扶桑，唐太宗的灵丹也修不成紫府。人困在对永生的向往里，却失去了对现世的感知。永生也许是环形废墟，亘古的长存不免消磨人的一切欲望、幸福甚至于感知。博尔赫斯笔下的永生人于是沦为只求一死的“野人”。所以，何必哀叹不能久存？人生代代无穷已，江月年年望相似。在个体对江月的欣赏与叩问里，在人类对江月认知的代际传承里，我们的存在才被那一缕温柔照亮。就像小桥外的新绿溅溅，不也在一冬的沉寂后更加动人？
耳得为声，目遇成色。时间之流里藏着造物主赋予我们的无尽藏。那么多人生的“意义”值得追求，那么多人世的“意思”值得享受。而又何羡乎？
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