（25-26高三上·广东深圳·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
北京故宫的修复室里，老匠人们总爱说一句话：“补画先认旧，全色莫遮新。”他们修复古画时，既严格遵循原作的笔墨脉络（守正），又会根据岁月侵蚀的痕迹调和矿物颜料（出新），让千年丹青在时光里焕发新生。这种“守”与“创”的智慧，恰如书法中的“守帖”与“破帖”，如同文明传承中的“继往”与“开来”，揭示着一个永恒的真理：真正的生命力，永远生长在守正与出新的辩证土壤里。
这段文字具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以北京故宫古画修复中“补画先认旧，全色莫遮新”的理念为切入点，通过“遵循原作笔墨脉络”与“调和颜料应对岁月侵蚀”的修复实践，故宫古画修复的“守”与“创”的辩证统一，“守”是对原作本质的尊重，即笔墨脉络，“创”是对现实问题的解决，即调和颜料，二者共同实现“千年丹青焕发新生”的目标，由此进行延伸类比：书法“守帖”与“破帖”、文明传承“继往”与“开来”，证明“守正出新”并非个例，而是贯穿于艺术、文化等领域的普遍规律。最终指向核心真理，真正的生命力源于守正与出新的辩证统一。因此，作文核心立意需围绕“守正”与“出新”的关系展开，“守正”是“出新”的根基，“出新”是“守正”的延续，二者缺一不可。既要阐述二者各自的内涵，更要论证二者如何相互作用、共同孕育生命力。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：守正为根脉，出新为枝叶，二者辩证共生，方能让事物在时光流转中始终拥有蓬勃生命力。然后用递进式结构展开论述，一、守正，是事物存续的“根脉”，守住本质，方能抵御时光侵蚀；二、出新，是事物生长的“枝叶”，突破局限，方能适应时代发展；三、守正与出新辩证统一，根脉与枝叶共生，才能枝繁叶茂。最后总结升华，我们的生命、我们的文明，终将在守正与出新的辩证土壤里，生长出穿越时光的力量。
立意：
1.守正为根，出新为翼。
2.守正出新，让生命力在时光里扎根生长。
3.守笔墨之正，创时代之新
例文：
守正出新，让文明在时光里扎根生长
北京故宫修复室的匠人们，以“补画先认旧，全色莫遮新”为圭臬，在古画的绢帛经纬间进行着与时间的对话。这不仅是技艺的传承，更是一种文明存续的深邃隐喻：真正的生命力，恰在于守正与出新的辩证统一。它如同文明的呼吸——守正为呼，维系本体；出新为吸，纳新吐故。唯有这般张弛有度，文明之树方能历经风雨而长青不凋。
守正，是文明之脉的深植与赓续，为出新奠定坚实根基。所谓“先认旧”，意味着对传统精髓的深刻理解与敬畏。中国书画讲究“师古人”，绝非简单的摹形拟态，而是通过“传移摹写”深入前人创设的笔墨宇宙，体悟其精神气韵。赵孟頫力倡“古意”，其笔下奔涌的不仅是晋唐风骨，更是通过对典范的尊崇，为时代艺术确立坐标与尺度。文明的存续若失去对“旧”的辨认与守护，便如无锚之舟，终将在浪潮中迷失方向。守正如同文明的基因库，保存着历经时间淬炼的生存智慧与身份密码，确保我们在疾驰向前的道路上不至沦为无根浮萍。
出新，是文明之树应对光阴流转的必然选择，为守正注入时代活力。“全色莫遮新”道破了创新的真谛——非覆盖湮灭，而是调和古今的智慧再生。匠人依岁月侵蚀之痕调和矿物颜料，既尊重历史真实，又赋予古画新生。这与文学领域的“古文运动”精神暗合：韩愈、柳宗元并非简单复归先秦两汉，而是以复古为旗帜，涤荡六朝骈俪浮华，开创了贴合时代需求的文风革新。真正的出新，绝非割裂的狂想，而是在传统的沃土上培育新枝，让古老智慧在现代语境中重新绽放光芒，使文明机体保持开放性与适应性。
守正与出新并非二元对立，而是文明生命律动中相生相济的两极。它们共同构筑了一种“创造的辩证法”。王羲之集百家之长而铸就“龙跃天门，虎卧凤阙”的书法新境；敦煌艺术在坚守本民族特质的同时，不断吸纳西域、印度乃至希腊的文化元素，成就了举世无双的多元盛景。这种“守”与“创”的平衡，如同匠人修复古画时每一笔的审慎与胆识——既需恪守原作的灵魂脉络，又需巧思焕发其沉睡的光彩。它要求我们既不做泥古不化的守旧者，亦非盲目求新的断裂者，而是成为文明长河中承前启后的摆渡人。
故宫匠人的无声教诲，回响在历史的长廊：文明的生命力不在固步自封的僵化，亦非推倒重来的莽撞，而在那守正与出新的辩证统一之中。它要求我们以谦卑之心认“旧”，以敬畏之心守“正”，更以开放之志创“新”。唯有如此，我们方能在永恒的变化之流中，既保有自我身份的连续感，又能从容应对未来的无限挑战，让千年文明在时代的脉络中，持续书写其不朽的传奇——这恰是古老东方智慧给予全球现代化浪潮的最深刻启示。
