【事迹】
25年前，15名保定学院毕业生奔赴新疆且末支教，此后近400名毕业生接力扎根西部，累计培养9000余名学生。他们用青春点亮边疆教育，让知识在沙漠中生根。
【颁奖词】
曾经在城市的校园里苦读，教育的根锁住流沙，年轻的心点燃梦想，大风刮过山岗，你们已经在祖国最需要的地方，长成一棵大树。
【人物点评】
大漠丰碑：保定学院西部支教群体的教育长征
当塔克拉玛干沙漠的风沙掠过且末二中的窗棂，讲台上的侯朝茹正用红笔在作业本上写下批注。这个场景，在过去25年里重复了9000多个日夜，见证着保定学院西部支教群体用青春浇筑的教育奇迹。从15人到400人，从三尺讲台到广袤边疆，他们以"锁住流沙"的坚韧，在祖国最需要的地方种下知识的绿洲，将个人理想融入国家发展的宏大叙事，书写了新时代青年的精神史诗。
扎根瀚海：在文明的边缘播种希望
2000年那列西去的列车，载着15颗滚烫的赤子之心。李桂枝放弃省级重点中学的橄榄枝，周正国与妻子分居1700公里仍坚守岗位，这些选择背后是对"教育为公以达天下为公"的深刻践行。他们面对的不仅是沙尘暴肆虐的恶劣环境，更要克服语言不通、教材短缺的困境。为让维吾尔族学生理解"大漠孤烟直"的意境，侯朝茹带着学生徒步20公里观察沙暴；为弥补英语师资缺口，庞胜利自学维吾尔语编写双语教案。这种"捧着一颗心来，不带半根草去"的奉献，让陶行知"生活即教育"的理念在边疆绽放异彩。
更动人的是教育的代际传承。辛忠起的学生依力亚・吾斯曼考入大学后回到母校任教，杨芳放弃城市工作成为思政课教师，这种"长大后我就成了你"的循环，恰似颁奖词中"长成一棵大树"的生动写照。25年间，9000余名学生从这里走出沙漠，其中300余人选择回到家乡，将知识的火种播撒在更广阔的土地上。
薪火相传：在时代的浪潮中淬炼精神
保定学院支教群体的独特价值，在于构建了"团根聚生"的传承体系。从首批15人自带户口本扎根边疆，到近400名毕业生接力奉献，他们形成了"老带新、传帮带"的长效机制。孙彤彤追随师姐侯朝茹的足迹来到且末，将现代教育技术引入课堂；刘校辰、赵文涛、董一三名室友携手赴疆，续写新时代"铿锵三人行"的佳话。这种群体坚守，让"到祖国最需要的地方去"的誓言跨越时空，成为代代相传的精神密码。
教育方式的创新同样值得关注。他们将内地先进教学理念与边疆实际结合，在且末二中开设"沙漠科学课"，让学生通过观测沙丘移动理解地理知识；在西藏阿里引入"云端课堂"，使偏远地区的孩子能同步聆听名校讲座。这种"输血"与"造血"并重的模式，正如中国海洋大学支教团"海味教育"的实践，彰显了教育扶贫的深层逻辑。
精神坐标：在民族复兴中书写担当
支教群体的选择，暗合着国家战略的深层考量。从西部大开发到乡村振兴，从教育扶贫到文化润疆，他们的每一步都与时代同频共振。当刘齐在西藏察隅帮助藏族阿妈乔迁新居，当孙彤彤在且末推动"民族团结一家亲"活动，这些微观行动汇聚成铸牢中华民族共同体意识的磅礴力量。正如特蕾莎修女在加尔各答贫民窟的坚守，保定学院支教群体用教育搭建起民族团结的桥梁。
这种担当更体现在对教育本质的坚守。面对市场化浪潮的冲击，他们拒绝高薪诱惑，在沙漠深处守护教育的纯粹；针对"读书无用论"的泛起，他们用学生的成长轨迹证明知识改变命运的真理。这种"功成不必在我，功成必定有我"的境界，与浙江师范大学支教团在广西龙州的实践交相辉映，共同勾勒出当代青年的精神图谱。
站在且末二中的操场上，望着远处连绵的沙丘，那些用青春铸就的教育丰碑愈发清晰。保定学院西部支教群体的故事告诉我们：真正的教育，是用生命唤醒生命，用灵魂温暖灵魂；真正的青春，是把个人的"小我"融入国家的"大我"，在时代的熔炉中淬炼出永恒的价值。当越来越多的青年循着他们的足迹前行，"教育兴则国家兴"的美好愿景，终将在祖国边疆绽放出最绚烂的花朵。正如他们在颁奖词中所写："大风刮过山岗，你们已经在祖国最需要的地方，长成一棵大树"——这棵树，扎根于历史的深处，生长在时代的沃土，必将在民族复兴的征程中，撑起一片璀璨的天空。
【主题作文】
【模拟真题】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
保定学院支教群体在“变”与“不变”中践行教育理想：他们引入“云端课堂”、开设“沙漠科学课”，让教育形式随时代创新；但拒绝高薪诱惑、坚守“不带半根草去”的纯粹，让教育初心穿越风沙。如何在创新中守住本质，在坚守中拥抱变化？这是他们留给时代的教育命题。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
守教育初心，驭时代新风
《礼记》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”保定学院支教群体用行动诠释着这句古训：他们开“云端课堂”、设“沙漠科学课”，让教育形式随时代生长；却始终拒绝高薪、坚守“不带半根草去”的纯粹，让初心穿越风沙。这恰如教育长河中的航船，不变的是驶向“育人”彼岸的航向，变化的是顺应时代浪潮的帆桨。
不变的是教育的灵魂，是“得天下英才而教育之”的赤诚。支教老师拒绝城市高薪的诱惑，在沙漠边缘播撒知识种子，这份坚守让人想起陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的誓言。古代私塾先生背着书箧走村串户，不为名利只为“传道授业”；近代晏阳初深入乡村推行平民教育，用“化农民”与“农民化”践行教育救国；当代张桂梅在大山里创办女高，拖着病躯为女孩们点亮希望——他们的教育形式各异，却都捧着一颗“为天地立心，为生民立命”的赤子之心。正如苏霍姆林斯基所言：“教育的技巧不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”这份唤醒心灵的初心，是教育穿越千年而始终鲜活的密码。
变化的是教育的羽翼，是“苟日新，日日新”的智慧。当支教老师架起云端课堂，让沙漠孩子看见外面世界；当他们开设沙漠科学课，让课本知识与脚下土地相连，我们看到教育形式的创新从来不是对传统的背离，而是为本质插上更有力的翅膀。孔子周游列国，用“因材施教”打破“学在官府”的桎梏，是教育形式的革新；西南联大在烽火中迁徙，用“露天课堂”“油灯夜读”延续文脉，是特殊时代的教育应变；如今“双减”政策下的项目式学习、AI辅助教学、乡村振兴中的职业教育探索，都是教育为适应时代需求而舒展的新枝。这些变化如同为教育这棵大树修剪枝叶，目的是让它更茁壮地扎根于“育人”的土壤。
守正与创新，原是教育的一体两面。没有坚守的创新，如同无舵之舟，终将在时代浪潮中迷失方向；缺乏创新的坚守，则似枯槁之木，难以在岁月流转中焕发生机。支教群体既不因创新而丢了纯粹，也不因坚守而困于僵化：他们用云端课堂拓展教育边界，却从未让屏幕取代面对面的温度；他们用科学课连接实践，却始终让知识传递带着人文的厚度。这种平衡，在古今教育者身上一脉相承：朱熹重构儒学，既坚守“仁义礼智”的内核，又以“格物致知”打开新境；蔡元培主持北大，既秉持“思想自由”的初心，又以“兼容并包”推动革新；当代职业教育改革，既锚定“培养工匠”的本质，又以“产教融合”对接时代需求。他们都懂得：教育的长河，唯有以初心为源，以创新为流，方能奔涌不息。
教育的真谛，正在于守正与创新的共生。保定学院支教群体的故事启示我们：当教育者既像磐石般守住“育人”的初心，又像流水般善应时代的变化，便能让知识的种子既扎稳土壤，又沐浴新风。正如古人所言“万变不离其宗”，教育的“宗”是唤醒生命的力量，而“变”是让这力量抵达更远地方的智慧。如此，教育方能在时光流转中，始终成为照亮人心的光。
【点评】
这篇文章以“守教育初心，驭时代新风”为核心，深刻阐释教育领域“守正与创新”的辩证关系，立意深远且论证精当。
开篇引《礼记》名句破题，将保定学院支教群体的实践与传统教育智慧相勾连，起笔即显厚重。论证层次清晰：先以陶行知、张桂梅等案例，揭示“不变的教育灵魂”在于育人初心，如“得天下英才而教育之”的赤诚；再借孔子因材施教、西南联大烽火办学等事例，阐释“变化的教育羽翼”是顺应时代的智慧；最终以朱熹、蔡元培等古今教育者的实践，阐明守正与创新的共生关系，逻辑缜密。
语言上，对句标题凝练传神，“不变的是教育的灵魂……变化的是教育的羽翼”等对称句富有张力，陶行知、晏阳初、张桂梅的排比案例增强气势。引用《礼记》《大学》及苏霍姆林斯基名言，自然融入论述，既添文化底蕴，又强化说服力。
论据兼顾古今中外与当下热点，从传统私塾到AI教学，从支教群体到职业教育改革，让“守正创新”的教育理念立体可感。全文在辩证思考中传递教育的本质与活力，启发性与感染力兼具。
【模拟真题】
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
保定学院支教者既是“给予者”：带维吾尔族学生观沙暴悟诗境，用双语教案架起沟通桥，为9000余名学生打开视野；也是“收获者”：在与边疆的碰撞中，他们读懂了“大漠孤烟直”的壮阔，理解了“教育为公”的深层意义。教育从来不是单向输出，而是双向奔赴的成长。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
授人以星火，自身亦燎原
《礼记》有言：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”保定学院支教者的故事，正是这句古训的生动注脚——他们带学生观沙暴悟诗境，用双语教案架通心桥，是知识的给予者；却也在大漠孤烟中读懂壮阔，在教育实践中悟透“为公”深意，成了精神的收获者。这让我们明白：教育从不是单向的光，而是师生共燃的火，授者与受者彼此映照，方能让文明的星火燎原。
给予者播撒的种子，终会在自己心田发芽。支教老师带维吾尔族学生在沙暴中读“大漠孤烟直”，不仅让诗句有了具象的温度，更让自己在天地苍茫中读懂了诗的骨血。这种“给予中的收获”，恰似杜甫在成都草堂教农子读书时，从“南村群童欺我老无力”的戏谑中，读出“安得广厦千万间”的悲悯；如陶行知在晓庄师范与农夫同吃同住，从田埂间的对话里，淬炼出“生活即教育”的真谛；似张桂梅在大山里教女孩们写诗，从她们“我生来就是高山而非溪流”的誓言中，更坚定了“让学生们走出大山”的执着。他们给予的是知识的星火，收获的却是精神的燎原——那些播撒给学生的理想，最终成了照亮自己的光。
收获者汲取的养分，终将化为给予的力量。支教者在边疆碰撞中理解的“教育为公”，不是抽象的口号，而是融入教案设计的温度。当他们看到学生因“云端课堂”睁大眼睛，便会更用心地打磨每一堂课；当他们感受到民族孩子对知识的渴望，便会更坚定地拒绝城市的高薪。这像极了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学的实践：他从学生的好奇心出发，写下《给教师的一百条建议》，让教育智慧在双向滋养中生长；如晏阳初在定县推行平民教育，从农民的需求里，找到了“文艺、生计、卫生、公民”四大教育的路径；似当代乡村教师支月英，在大山里坚守四十载，从孩子们的成长中，获得了“不是因为看到希望才坚持，而是坚持了才看到希望”的信念。教育者的每一分收获，都在反哺着给予的质量，让付出有了更精准的方向。
教育的真谛，正在于给予与收获的共生。支教者带学生观沙暴时，自己也被自然的壮阔震撼；他们用双语架桥时，也在文化碰撞中拓宽了胸怀。这种双向奔赴，如春风与草木的相遇：风拂过草木，草木染绿了风。孔子周游列国，既向弟子传授“仁礼”之道，也从子路的率直、颜回的贤德中完善自己的学说；朱熹在白鹿洞书院讲学，既以“格物致知”启迪学子，也在与诸生论辩中深化了理学思想；今日的“银龄教师”重返讲台，既用经验照亮后辈，也在与青年学子的交流中触摸时代脉搏。正如陶行知所言：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”而创造活人的过程，恰是教育者自身被重塑、被滋养的过程。
“随风潜入夜，润物细无声。”杜甫笔下的春雨，恰如教育最美的模样——它滋养万物，自己也在滋养中丰盈。保定学院支教者的故事告诉我们：当教育者以真诚播撒星火，便会在不经意间收获燎原的力量；当受教育者以渴望承接光热，也会让这份温暖反哺给予者的心灵。这种双向的成长，让教育超越了知识传递的范畴，成为文明传承最生动的注脚——毕竟，最好的教育，从来不是一个人的独舞，而是一群人的共燃。
【点评】
这篇文章以“授人以星火，自身亦燎原”为核心，深刻阐释教育中“给予与收获”的双向共生关系，立意温情且思辨深刻。
开篇引《礼记》名句破题，将支教者故事与传统教育智慧相勾连，起笔简洁而厚重。论证层层递进：先以杜甫、陶行知、张桂梅等案例，揭示“给予中的收获”——教育者播撒的知识星火，终会燎原自身精神；再借苏霍姆林斯基、晏阳初、支月英等事例，阐释“收获反哺给予”——从受教者处汲取的养分，会让付出更具力量；最终以孔子、朱熹及“银龄教师”的实践，升华“双向奔赴”的教育真谛，逻辑缜密。
语言上，对句标题凝练传神，“给予者播撒的种子……收获者汲取的养分……”等对称句富有张力，杜甫、陶行知、张桂梅的排比案例增强气势。引用《礼记》《春夜喜雨》及陶行知名言，自然融入论述，既添文化底蕴，又强化共情。
论据兼顾古今中外与当下热点，从古代圣贤到当代楷模，让“教育是共燃之火”的观点立体可感。全文于温情叙事中传递教育的本质，启发性与感染力兼具，为理解教育的双向价值提供了深刻视角。
【模拟真题】
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
保定学院支教群体在“变”与“不变”中践行教育理想：他们引入“云端课堂”、开设“沙漠科学课”，让教育形式随时代创新；但拒绝高薪诱惑、坚守“不带半根草去”的纯粹，让教育初心穿越风沙。如何在创新中守住本质，在坚守中拥抱变化？这是他们留给时代的教育命题。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
执守教育本真，善驭时代新风
《中庸》有云：“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”保定学院支教群体以行动诠释着这份智慧：他们开“云端课堂”、设“沙漠科学课”，让教育形式应时而变；却始终拒绝高薪、坚守“不带半根草去”的纯粹，让育人初心穿透风沙。这恰如教育长河中的航船，不变的是驶向“育人”彼岸的罗盘，变化的是适配时代浪潮的帆桨。
教育的本真如磐石，任岁月冲刷而初心不改。支教老师在沙漠边缘播撒知识种子，拒绝城市优渥条件的选择，让人想起陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的誓言。古代私塾先生背着书箧走村串户，不为功名只为“传道授业”；近代晏阳初深入乡村推行平民教育，用“化农民”与“农民化”践行教育救国；当代张桂梅在大山里创办女高，拖着病躯为女孩们点亮希望——他们的教育方式各异，却都捧着一颗“为天地立心，为生民立命”的赤子之心。正如苏霍姆林斯基所言：“教育的技巧不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”这份唤醒心灵的初心，是教育穿越千年而始终鲜活的密码。
教育的创新似流水，随时代流转而智慧常新。当支教老师架起云端课堂，让沙漠孩子看见山外世界；当他们开设沙漠科学课，让课本知识与脚下土地相连，我们看到教育形式的革新从来不是对本质的背离，而是为初心插上更有力的翅膀。孔子周游列国，用“因材施教”打破“学在官府”的桎梏，是教育范式的突破；西南联大在烽火中迁徙，用“露天课堂”“油灯夜读”延续文脉，是特殊时代的教育应变；如今“双减”政策下的项目式学习、AI辅助教学、乡村振兴中的职业教育探索，都是教育为回应时代需求而舒展的新枝。这些创新如同为教育大树修剪枝叶，目的是让它更茁壮地扎根于“育人”的土壤。
守正与创新从来是教育的一体两面。没有坚守的创新，如同无舵之舟，终将在时代浪潮中迷失方向；缺乏创新的坚守，则似枯槁之木，难以在岁月流转中焕发生机。支教群体既不因创新而丢了纯粹，也不因坚守而困于僵化：他们用云端课堂拓展教育边界，却从未让屏幕取代面对面的温度；他们用科学课连接实践，却始终让知识传递带着人文的厚度。这种平衡，在古今教育者身上一脉相承：朱熹重构儒学，既坚守“仁义礼智”的内核，又以“格物致知”打开新境；蔡元培主持北大，既秉持“思想自由”的初心，又以“兼容并包”推动革新；当代职业教育改革，既锚定“培养工匠”的本质，又以“产教融合”对接时代需求。他们都懂得：教育的长河，唯有以初心为源，以创新为流，方能奔涌不息。
“万变不离其宗”，教育的“宗”是唤醒生命的力量，而“变”是让这力量抵达更远地方的智慧。保定学院支教群体的实践启示我们：当教育者既像磐石般守住育人初心，又像流水般善应时代变化，便能让知识的种子既扎稳土壤，又沐浴新风。如此，教育方能在时光流转中，始终成为照亮人心的光。
【点评】
这篇文章以“执守教育本真，善驭时代新风”为核心，深刻剖析教育领域“守正与创新”的辩证关系，立意高远且论证扎实。
开篇引《中庸》名句破题，将支教群体实践与传统教育智慧相勾连，起笔厚重。论证层次清晰：先以陶行知、张桂梅等案例，阐释教育本真如磐石，坚守育人初心是穿越时空的密码；再借孔子因材施教、西南联大烽火办学等事例，说明教育创新似流水，应时变革是焕发生机的智慧；最终以朱熹、蔡元培等古今教育者的实践，揭示守正与创新的共生关系，逻辑缜密。
语言上，对句标题凝练有力，“教育的本真如磐石……教育的创新似流水……”等对称句富有张力，陶行知、晏阳初、张桂梅的排比案例增强气势。引用《中庸》《论语》及苏霍姆林斯基名言，自然融入论述，兼具文化底蕴与说服力。
全文兼顾古今中外与当下热点，让“守正创新”的教育理念立体可感，在辩证思考中传递深刻启示，感染力与启发性兼具。
