9个古代人物经典素材
由 杨老师 分享
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王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候曾作了一个非常形象的比喻:建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少。于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水--刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了--刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”,也决定了项羽的鸟江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可援，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失---只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你谈淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树--诡谲难测，却自有一番风骨。李白生活在唐代极盛时期，具有济苍生、安黎民的政治志向，毕生为实现这一志向而奋斗。但李白一生关切国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成猛烈的冲突。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治理想，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很简单看出诗人抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁的心绪。可以想象，一个满腹怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，事实上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又镇静。其根源就在于作者那充溢深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒心情。李白的诗篇正像他歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对将来充满信念。李白在皇官期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运。胡雪岩以他卓越的圆通实力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但缺憾的是，这个夹缝最终了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。一个绝顶聪慧之人，往往擅长利用规则而不是创建规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理:玩火者必自焚。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信干民。商立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，赐予十金。百姓对这种做法感到惊奇，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者赐予五十金。有个大胆的人最终扛走了这块木头，商立刻就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，最终使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺当地推行实施。人无信不立。一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝，纵则楚王。屈原出身贵族，又明于治乱，善于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三间大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内主动辅佐怀王变法图强，对外坚决主见联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的冲突，由于上官大夫等人的妒屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破。为了郢都，屈原悲愤难握，遂自沉汨罗江，以身殉国。国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现的淋漓尽致。岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲自写了精忠岳飞四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说:中兴的大事，全部托付给你了。金人攻打拱州、毫州，刘锜向朝廷告急，宋高宗咐岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说:设施之事，一以委卿朕不遥度。岳飞于是兴师动众，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧确定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞主动打算渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，吩咐岳飞退兵。后岳飞被以莫须有的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。国家有难，匹夫有责。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决反抗。董遇，字季直，他是东汉末年的著名学者，对《左传》、《老子》等经典都很有研究，因此被当时的读书人奉为“一代儒宗”董遇年轻时家庭境况并不好，他除了读书，还常常和家人一起去田里耕作，有时也出门做些小买卖。但无论是下田耕作，还是做小买卖，他总是随身带着一些书籍，一有空闲，就拿出来诵读。他的哥哥董季中常常笑他是个书呆子，街坊邻居也跟着笑话他。可他不管别人怎样讥笑，依旧我行我素。汉献帝兴平年间，董卓擅权，挟持了汉献帝，威逼群臣，阴谋篡位，一时天下大乱。董遇为避战乱，与哥哥董季中弃家技靠了将军王煨。建安初，曹操将汉献帝接到了许昌，朝廷纲纪稍有恢复。董遇因学识渊博被征召为黄门侍郎，不久又被选为汉献帝的侍讲官，专门负责向汉献帝传授各种经典。汉献帝很钦佩他的才识，对他十分信任。当时，有不少儒生也想拜董遇为师，跟他研究学问，董遇都言拒绝，对他们说:“你们若要拜我为师，就一定要把各种经典诵读一百遍。”董遇笑笑说:“读书百遍，其义自见。你读了一百遍书，书中的意思难道还会不明白吗?”“冬天，是一年中最空余的时间。晚上，是一天中最空余的时间;阴雨天，是平时最空余的时间;你们只要好好利用这三余来读书，怎么会没有时间呢?”那些想拜董遇为师的儒生听了，都感到获益匪浅，一个个都很满意，告辞离去。由于董遇的治学态度非常严谨，收的学生也很少，他所注释的《老子》和批点的《左传》都没能留传下来。然而，他的“三余读书”的刻苦精神一直留传下来，受到历代文人的充分肯定和赞赏。后来，“三余读书”这一典故，用来勉励读书人要珍惜光阴，抓紧时间学习。
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