文章材料翔实，引例丰富，满天星斗，金碧辉煌，既能显示作者之“富有”，又能夺读者之“眼球”，这固然是上乘之作。然而，身在考场，脑子里一时半刻未必能立即组织许多材料，怎么办？这时我们可以采用“切割法”，从不同角度和侧面反复运用材料，以形成一例多议的结构模式。具体办法是：在中心论点的统领下，按照分论点的需要，对精选的论据材料进行“切割”，然后将“切割”下来的几“块”分别“投档”，放到相对应的分论点中去。
【专家示范】
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
何永康
与民同忧，与民同乐，堪称美德。然而，北宋文学家范仲淹并不满足于此，他提出了更高的要求：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这“先”“后”二字大有深意，值得我们认真领悟。
何为“先忧”？当天下人未忧之时，你能体察到潜伏着的危机，并因此食不甘喷水，夜不能寐，是为“先忧”。1958年，当许多人被“浮夸风”刮晕了头，敲锣打鼓，喜气洋洋，跑步进入“共产主义”的时候，彭德怀同志却紧锁着眉头，日夜担心我们的社会主义家业有可能毁于一旦，我们党长期以来形成的群众路线和实事求是作风有可能被置诸脑后。实践证明：他忧对了。人们痛定思痛，越发感到这种“先忧”精神的可贵。
“先忧”者不是天生的先知者，而是先于学习、先于调查的结果。彭德怀同志这所以能够想得深一些，看得远一些，操心得早一些，是因为他注重实事求是，坚持用马克思主义的立场、观点、方法分析问题。为了弄清事情的真相，他不辞劳苦，走访了那么多乡村和工厂，搞了那么多深入细致的调查研究，方才确信自己不是“杞人忧天”，而是有理有据，非忧不可；否则，愧对祖国和人民。
“先忧”者还必须是先行者。闭门忧思，袖手叹息，无益于天下，无助于变“忧”为乐的历史进程。这不仅需要有见识，而且需要有胆略，有为民请命、为国献身的壮志豪情。“先忧”者往往是少数，要想冲破世俗的偏见，要想顶住各种各样的压力，没有一点舍生取义、“以额叩关”的精神，是很难坚持下去的。当然，“先行”者并不等于是“独来独往”的英雄，要想行之有效，必须唤起民众，并肩携手而行；否则，只能是“斯人独憔悴”，“举杯浇愁愁更愁”。彭德怀不怕罢官，挺身而出，上“万言书”，用自己的行动向千万人鸣响了警钟；没有这样的金石之言，就不会有今天的欢乐诗篇。
当忧转化为乐之后，“先忧”者应当如何行事呢？应当“后乐”。如果自恃有功，认为自己有先见之明，有先行之苦，就理所当然地争享受，争权利，乐于天下人之先，那简直就意味着背叛！“先乐”可耻，那么与民同乐好不好呢？一般说来，这是无可非议的美德。但是，作为一个共产党员，或者是有志于共产主义事业的人，这样的标准就显得太低了。因为从长远的观点看，我们目前的“乐”还仅仅是“小乐”，比起共产主义的灿烂前景来，它委实太微不足道了。愿为共产主义奋斗到生命最后一刻的战士，难道可以满足于一得之功，躺在小小的安乐窝里做美梦吗？再者，当过去的“忧”转化为今天的“乐”之后，又会酝酿着新“忧”，这是由事物的矛盾法则决定的。我们怎能够“乐而忘忧”呢？所以，正确的态度是居安思危，永远当一个“先忧者”，永远当一个“后乐”的傻子。
愿先忧后乐精神长在，愿我们的生命其乐无穷。
○名师评析
这是南京师范大学教授何永康当年高考阅卷时的一篇“下水作文”。
此文的第一个分论点是解决“先忧”的实质：当天下人未忧之时，你能体察到潜伏着的危机，并因此食不甘喷水，夜不能寐，是为“先忧”。用例为“彭德怀事迹”的第一块：1958年，当许多人被“浮夸风”刮晕了头的时候，彭德怀同志却紧锁眉头，日夜担心我们的社会主义家业有可能毁于一旦，我们党长期以来形成的群众路线和实事求是作风有可能置诸脑后，这就是“先忧”精神。举例到此为此，其它内容留给以下两个分论点“享用”。
此文的第二个分论点为：“先忧”者不是天生的先知者，而是先于学习、先于调查的结果。用例为“彭德怀事迹”的第二块：彭德怀同志之所以能够想得深一些，看得远一些，是因为他坚持用马克思列宁主义的立场、观点、方法分析中国的具体问题；为了弄清事情的真相，他不辞辛劳地走访了许多乡村和工厂，搞了那么多深入细致的调查研究，方才确信自己不是“杞人忧天”，而是“有理”“有据”，非忧不可。
此文的第三个分论点为：“先忧”者还必须是先行者。闭门忧思，袖手叹息，无益于变“忧”为乐的历史进程；只有敢于“先行”，以额叩关，为民请命，带领大家共同奋斗的人，才是真正的“先忧”者。用例为“彭德怀事迹”的第三块：彭德怀不是“独来独往”的英雄，他不怕“罢官”，挺身而出，在庐山会议上“万言书”，且鼓且呼，用自己的言行，向千万人鸣响了警钟。
三个分论点，“共享”同一个材料，这样做有两点好处：
第一，逼着你非用思想的解剖刀将例证进行“分解”、“剖析”不可。如此“切割”。就有可能把事物的“内部结构”和“外在联系”审视清楚，“事理”就会被剖析出来。
第二，一例到底，一气呵成，可使文气紧密，结构紧凑。
【实战演练】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个富翁背着许多金银财宝，到处寻找快乐而不得，于是沮丧地坐在山道旁叹息。一个农夫背着一大捆柴草唱着歌从山上下来，富翁拦着农夫问：“我拥有家财万贯，衣食无忧；你拥有的不过是几间破茅房，整天劳作不止。可为什么你这么快乐，我一点也不快乐呢？”农夫回答：“你拥有金钱，但内心空虚；我物质贫困，但拥有精神食粮！”
读了这段文字，你有什么想法？请你根据自己的体验、感受和认识，写一篇不少于800字的议论文。
○习作选登
△纵向切割，由浅入深，三引话题材料，三议丛飞事例——
快乐的源泉
谁都希望自己能远离悲苦，永远快乐，可是，许多人不知快乐何物，总是与快乐插肩而过，实在可惜。
（针对思想现状，提出“快乐”的论题）
快乐是什么？放假了，不用上学了，孩子们蹦呀跳呀，这是一种快乐。富翁家财万贯，而农夫只有几间草房，但他不以为意，照常昂然而歌，这也是一种快乐。快乐就是好心情，快乐就是没有忧郁和烦恼，快乐还应该是困难面前不皱眉，悲苦临之不叹息，坦然面对已然的一切。爱心大使丛飞身患癌症，多次化疗，嗓子不能唱歌了，他说，没关系，以后做哑剧演员。知道死神在向自己逼近，他郑重提出停止静脉补药治疗，把钱省下，捐给失学儿童。逝世前十天，他与院方签署协议，死后捐出眼角膜，让自己有用的器官帮助需要的人。身陷绝境而不绝望，这也叫快乐，而且应当是更有份量的快乐。快乐是人生顺利时的欢笑，更是身处逆境时的坦然和从容。
（“一问”辨析概念，揭示“快乐”的内涵，初用话题材料和丛飞事例。）
快乐的源泉何在？快乐不在于财富多少，也无关处境优劣。富翁家财万贯，衣食无忧，处境优而不劣，但他忧而不快；农夫只有几间破茅房，整天劳作不止，处境劣而不优，可他一路高歌而来，乐而不忧！再看丛飞，一个歌唱家，嗓子毁了，他还拿什么登台演唱呢？更为严重的，自己才36岁，就要离开娇妻爱子，离开父母家人，这是何等悲苦的遭遇啊！可是，你看他有一点悲苦的表现吗？为省钱而停止用药，与医院签署捐献眼角膜协议，就像一个从容的学生在笑谈明天的考试。
（“二问”提出论点，并用事实论证，二用话题材料和丛飞事例。）
为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永保快乐呢？因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静。农夫不因“困窘”而悲苦，是因为他的所爱除了物质还有其他，比如劳动，比如山风；还因为他骨子里有乐天知命的思想：命已如此，何必自寻烦恼？丛飞不因自己将不久于人世而悲泣，是因为他心中关爱甚多，不只是一己之生命；是因为他懂得规律的不可抗拒，在灾难、挫折甚至死亡面前，与其哭，不如笑。
（“三问”从“为什么”角度进一步论证论点，三用话题材料和丛飞事例。）
人生好愁。生了儿子，为他生病担忧；读书了，为他学习犯愁；大了，为他就业着急；结婚了，担心媳妇不孝。其实，何必呢？充实自己的灵魂，美丽自己的人性，丰厚自己的精神源泉，快乐每一天。
◎习作评点
本文采用纵式结构，沿着“什么是快乐——怎样才能快乐——为什么这样才能快乐”的思路展开议论。作者在论证每一个分论点时，都只使用话题材料和丛飞事例为论据，而不另起炉灶，使用另外的材料。文章用例精省，从不同角度深入挖掘论据材料，多次运用，层层深入，恰到好处。
△横向切割，多侧面分析，四用话题材料，三析丛飞事例——
快乐的源泉
富翁背着金银财宝到处寻找快乐而不得，农夫担着柴草却一路高歌，生活中常有的现象启发我们，快乐无关财富，无关境遇，它源于充实美好的心灵。
（简括话题材料，引出论点。）
快乐源于广泛的爱。快乐是爱欲的满足，爱好广泛，快乐的源头就不易枯竭。富翁除了财富，别无他爱，故而少快乐；农夫爱生活，爱劳动，爱大自然，所以他并不因只有几间破茅房而郁郁寡欢。爱心大使丛飞爱生活，爱艺术，爱自己的生命，也爱千千万万失学的儿童，所以不因自己将不久于人世而悲泣。快乐是一条河，爱好则是快乐的上游来水，爱好愈广泛，上游来水愈充足，快乐的河流就会长流不断。快乐是的宏伟的大厦，爱好则是支撑大厦的梁柱，因为梁柱纵横交错，快乐大厦才会永固。
（二用话题材料，一议丛飞事例。）
快乐源于心存感恩。快乐是感恩的表现，学会感恩，快乐与你同行。农夫身居茅屋而不悲苦，与其说他心怀坦荡，不如说他心存感恩。他感谢父母赐给他生命，使他能够享受生活；他感谢命运赋予他健康，让他箭步如飞。丛飞自知将不久于人世而不悲泣，与其说坚毅和刚强，不如说他常怀感恩之心。他感谢时代，是时代为他提供了艺术和人生的舞台；他感谢社会，社会各届的理解和关怀给他以力量；甚至，他感谢病魔，病魔使他更勇敢，更坚强。正因为他们懂得感谢，懂得感激，常怀感恩之心，所以他们笑脸向阳，笑口常开。
（三用话题材料，二议丛飞事例。）
快乐源于心态平和。快乐是一种主观感觉，平和的心态是快乐的温床。农夫不因“困窘”而悲苦，是因为他懂得生活就像镜子，你哭它就对你哭，你笑它就对你笑。丛飞不因自己将不久于人世而悲泣，是因为他懂得规律的不可抗拒，在灾难、挫折甚至死亡面前，与其哭，不如笑。心态太低，远处的胜景便不幸被荒草所遮蔽，平庸的眼注定无福饱览绝世的秀色；而太在乎，太看重，则常被苦恼纠缠，伤心损体，妨碍前进的步伐。“大体则有，具体则无”，把目光放得远一点，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，用平常心去看待名利得失，就会远离悲苦，这是农夫和丛飞带给我们的启示。
（四用话题材料，三议丛飞事例。）
心灵是快乐的源泉，让我们不断充实自己的心灵，永远与快乐同行。
◎习作评点：
本文提出论点后，从“为什么”的角度将中心论点分解成在三个分论点，再逐一论证，组成论证网络，纲举目张。文章四用话题材料，三析丛飞事例， 变换角度用例，多侧面分析材料，论证深刻有力。
【跟踪练习】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有同学自暴自弃，老师与他谈心。
水能流向天空吗？老师问。
水往低处流，这是自然规律，水怎么可能流向高处、流向天空呢？学生回答。
水不能流向天空，那天空的雨是怎么来的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。当然，水不能直接流向天空，但当水改变自己，改变自己的形态，成为一种气态，它就能袅袅地“流”向天空，成为天上的雨水。老师说。
学生默
读了这则材料，你有怎样的感想和思考？请联系实际写一篇不少于800字的文章，要求：①立意自定；②角度自先；③除诗歌外，文体自选。
（一）纵向切割例文
三引文题材料，三议莫言事例，由浅入深，一例而三用——
一切皆有可能
有人常常觉得自己是农家子弟，没有背景，成绩平平，不可能有大作为，于是随波逐流，做一天和尚撞一天钟。其实，任何人都没有理由把自己看定看死，丑小鸭说不定就能成为白天鹅，一切皆有可能。
（针对思想现状，提出“快乐”的论题。）
水能流向天空吗？答曰：绝对不可能！可是，天上的彩云却正是地面流向天空的水，当水变成气体，它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗，不要以为自己没有升腾之日，一切皆有可能。2012年10月11日17时，瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德在瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。瑞典文学院当天在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，能成为诺贝尔文学奖的得主吗？在一般人看来这是绝对不可能的事情，但是，2012年诺贝尔文学奖得主莫言正是50年前的那个放牛娃。
（一用文题材料和莫言事件，直接证明论点：一切皆有可能。）
辩证法告诉我们，任何事物都不是孤立地存在，总是同诸多其他事物发生着联系，因而其发展就具有多种可能性。水为什么只能向低处流？这跟地球的引力有关，也跟水的形态有关，当水是液体的时候，它只能流向低处，可当它成为气体的时候，它就有了向上的可能。一个小学即辍学的放牛娃能不能成为文学大师，能不能获得诺贝尔文学奖，这跟他接受的基础教育有关，跟他所处的时代环境有关，也跟他日后的努力有关。当时代发生了根本的变化，他几十年如一日地在文学的园地里耕耘采摘，放牛娃成为诺奖获得者，这又有什么奇怪呢？
（二用文题材料和莫言事例，运用哲学观点阐述为什么一切皆有可能。）
好吧，既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧！
不！一切都有可能，一切也都可能是泡影。恩格斯说：“所谓偶然的东西，是一种必然性隐藏在里面的形式。”偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠；偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云；偶然获得诺贝尔文学奖的莫言，若没有几十年在文学田地里的摸爬滚打，也绝不会成为诺奖的幸运得主。对于莫言而言，小学即辍学，固然是事实，然而靠帮人推磨换书看，这同样是事实，而后者正是他“偶然”获奖的“必然”之因。
（三用文题材料和莫言事例，批评错误观点。）
也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信会助你长成苍天大树；也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。
（抒情作结，照应开头，回扣论点。）
点评：
文章采用纵式结构谋篇，提出论点之后，沿着“事实论据——理论根据——辩证分析”的思路展开议论。文章用例精省，从不同角度深入挖掘题材料和莫言事例，反复运用，层层深入，恰到好处。文章的成功告诉我们，写作时精选一个典型事例，并按照一定的议论层次，对典型事例和话题材料进行切割，从不同的角度加以引用和阐述，让其为每一个层次的议论服务，一样可以把文章写得很精彩。
（二）横向切割例文
四用文题材料，三析孟非事例， 变角度用例，多侧面分析——
我辈能腾飞
有道是，人往高处走，水往低处流，这是普遍规律，毋庸置疑。但是，当水成为气体的时候，它照样可以袅袅地“流”向天空，成为自由飘荡的云。水的经历启示我们，我辈能腾飞，自卑要不得。
（一用文题材料，引出论点。）
那么，我们怎样才能腾空飞翔呢？
首先要真正了解自己，确定腾飞的方向。有什么样的质地，就会有什么样的运动方式。水有三态，当水成为气态的时候，它就能流向天空。但是，它不是火箭，即便流向天空，它也不能冲破地球的引力，像天宫一号那样在太空自由翱翔。孟非1990年参加高考，数理化三科总成绩不足100分，他想插班复读，但人家一看他的成绩，立刻摇头拒绝。后来他到电视台打工，利用当招待员的机会，努力学习记者业务，终于当上记者，直至成为著名节目主持人。从一个落榜生一步步走向了人生的巅峰，孟非的腾空，是了解自我的成功，如果他坚持复读，非考北大、清华不可，非要去做科学家攻克尖端科学不可，其结果是可想而知的。
（二用话题材料，首议孟非事例。）
其次要及时改变自己，寻找腾飞的捷径。水流向天空是有条件的，那就是它必须改变自己，成为气态；若要固守液态，那么它只能永远地流向低处，而不是天空。人也如此，你要腾飞，要改变目前的地位，你就必须改变自己。孟非在落榜以后，坚持走复读之路，“此处不留爷，自有留爷处”，相信用自己的毅力总会感动某些学校，从而接受他去复读，但是即便如此又能怎样？他放弃了复读的打算，走打工之路，在实践中坚持学习，这一改变改出了他的一片天地。条条大路通罗马，总有一条适合自己，问题在于要学会自我调整，找到有助于自己腾飞的捷径。
（三用话题材料，二议孟非事例。）
再次要学会安定自己，制造腾飞的心境。所谓安定自己，就是要随缘而化，不要急功近利。水没有想到非成为飘动的云不可，它只是在被太阳蒸发的时候便升腾，在升至一定高度的时候便凝聚，于是成了美丽的云。孟非也没有想到非要成为大红大紫的主持人不可，落榜以后他只是觉得人生不能白白地度过，于是便去找工；打工时接触到了记者，他觉得不能放过这学习的机会，于是便学习记者业务。就这样，不经意间做了记者，当上了节目主持人，成了大红大紫的人物。腾飞需要实力，需要机遇，也需要平和的心境，心慌吃不得热粥。
（四用话题材料，三议孟非事例。）
流向低处的水也能流向天空，我辈能腾飞，自卑要不得，不过要实现真正的腾飞，是有许多讲究的。
（归结论点，照应开篇。）
◎点评：
本文以“我辈能腾飞，自卑要不得”为中心论点，以“要真正了解自己，确定腾飞的方向”“要及时改变自己，寻找腾飞的捷径”“要学会安定自己，制造腾飞的心境”为分论点，从怎样才能实现腾飞的角度展开多侧面的论证，纲举目张，结构谨然。文章四次引用文题材料，三次分析孟非事例，变换角度用例，多侧面议论材料，论证深刻有力。
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