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【原题再现】
“花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
材料选取两首词句，提炼出贯穿其中的生命哲学：生命的历程本就是“逝去”与“新生”的交替，困境中自有转机，残缺里暗藏希望。这一哲学不仅是苏轼诗词的精神底色，更是他熬过人生起落的精神支柱。
“花褪残红青杏小”：花儿褪去娇艳、凋零飘落，固然是生命繁华的落幕，带着天然的感伤；但青杏的悄然萌发，却标志着新生命的启程。这里的“残红”与“青杏”，构成了“失去”与“获得”的对应——前者是过往的绚烂，后者是未来的可能。所有的“逝去”都不是终结，而是另一种形式的“开始”。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”则是更广的格局。柳絮纷飞渐少，意味着春天的行将收尾，看似是美好时光的流逝；但“天涯芳草”的意象，打破了时空的局限，传递出“美好从不稀缺，希望无处不在”的信念。柳绵的“少”与芳草的“盛”形成对比，暗示人生的“失去”往往伴随着更广阔的“拥有”——当一条路走到尽头，不必执着于过往的遗憾，因为天地间总有新的风景、新的可能在等待。
这两句词的共同指向，是面对无常时的乐观与坚韧。与苏轼的经历不无关联，苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，历经人生的起起落落，但他始终能从自然景象中汲取精神力量，将眼前的困境转化为对未来的期许。人生本就没有永恒的圆满，失去与挫折是常态，但只要保持豁达的心态，善于发现困境中的希望，就能在无常中寻得内心的安宁与前行的动力。它不仅是苏轼个人的人生智慧，更给后世之人提供了面对人生困境的重要启示——以通透之心看待得失，以乐观之态拥抱变化，在人生的风雨中从容前行。
参考立意：
1.柳绵吹少又何妨，天涯芳草自芬芳
2.于无常中守希望，于残缺处见新生
3.向失去借一束光
4.不困于过往，不忧于无常
5.以豁达之心渡人生之无常
6.春尽尚有芳草绿，失意终有转机来
【范文导写】
01向失去借一束光
苏轼的词句道尽生命中不可避免的失去。落花褪尽娇艳，柳绵随风飘散，看似是美好时光的落幕，却藏着青杏萌发、芳草新生。人生本就是一场得失相伴的旅程，与其为失去沉沦叹息，不如以豁达之心向失去借一束光，照亮前行的道路，在无常中寻得永恒的力量。
失去是生命的常态，却并非终结。正如四季轮回，春去秋来是自然的规律；人生起落，得失交替是成长的必然。苏轼一生历经乌台诗案、数度贬谪，失去了仕途的顺遂、京城的繁华，却在黄州的东坡之上，在“一蓑烟雨任平生”的豁达中，借逆境点亮了文学创作的灵感。他将政治失意的苦闷，化作《赤壁赋》的哲思；将天涯漂泊的孤寂，凝为“天涯何处无芳草”的旷达。也是那些刻骨铭心的失去，让他褪去了官场的浮躁，沉淀出通透的生命智慧。失去并非万丈深渊，而是重新出发的契机，只要心怀希望，便能从失去中汲取成长的养分。
向失去借光，需要辩证看待得失。世间万物皆有两面，失去与获得本就是共同体。“塞翁失马，焉知非福”，早已揭示了这一道理。史铁生在最该轻狂的年纪失去了双腿，曾经的梦想与活力轰然崩塌，他一度在轮椅上自暴自弃，抱怨命运的不公。但当他将目光从失去转向地坛的草木生灵，从绝望中窥见生命的韧性时，照亮了文学创作的道路。他在《我与地坛》中写道：“命运的局限尽可永在，而不屈的挑战却不可须臾或缺。”失去让他远离了尘世喧嚣，却让他得以沉下心来重新审视生命，更用文字治愈了无数迷茫的灵魂。不执着于失去的遗憾，而是发掘其背后潜藏的价值，让失去成为照亮精神世界的光芒。
向失去借光，更需要直面困境的勇气与坚韧。人生路上的失去，往往伴随着痛苦与挣扎，以坚韧为翼，才能穿越黑暗，抵达光明。樊锦诗年轻时告别繁华都市的生活，扎根戈壁大漠，一守便是六十载。她在漫天黄沙中，借孤寂之光，点亮了敦煌文物保护的希望。她带领团队攻克重重难关，用科技守护千年壁画，让敦煌艺术在世界舞台上绽放光彩。这份坚守，是源于对理想的执着，更源于在失去中寻找意义的勇气。她说：“躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”那些被舍弃的个人安逸，最终化作了文化传承的璀璨，照亮了民族的精神家园。
“人生如逆旅，我亦是行人。”在漫长的人生旅程中，我们总会遭遇失去的风雨，经历无常的考验。残红落处有青杏，柳绵吹尽有芳草。我们只有心怀豁达的智慧、坚韧的勇气，才能从失去中借来一束光，驱散迷茫，照亮前路。这束光，是苏轼笔下的旷达，是史铁生心中的坚韧，是樊锦诗坚守的初心。要记住，失去不是终点，而是新生的起点；困境不是绝境，而是成长的阶梯。愿我们都能以从容之心接纳失去，以奋进之力拥抱新生，勇敢向失去借一束光，活出属于自己的精彩。
02残红落尽，青杏在
黄州的暮春，苏轼执杖漫步江畔。见枝头残红纷落，他未曾叹“流水落花春去也”，却凝望枝间青杏，吟出“花褪残红青杏小”；望柳绵随风散尽，他不悲“春风无力百花残”，反放眼旷野，写下“天涯何处无芳草”。这份通透，恰是生命最珍贵的智慧：失去从非终结，不过是新生的序章，唯有不困于过往的凋零，方能看见藏于残缺中的希望。
自然从以凋零书写新生，这是最质朴的生命法则。寒梅落尽，方有“桃李春风一杯酒”的烂漫；蝉蜕委地，才换得“居高声自远”的清越；秋叶飘零，终滋养“春风又绿江南岸”的生机。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，不少色彩早已剥落，飞天的衣袂残缺不全，却因这份残缺更显沧桑厚重，让后世观者在想象中补全那份极致的美。正如哲人所言：“一朵花的凋零，荒芜不了整个春天。”失去的意义，从来不在失去本身，而在我们是否有一双能看见新生的眼睛。
人生的起落中，这份“残红见青杏”的智慧，更显力量。苏轼一生仕途坎坷，乌台诗案让他从朝堂重臣沦为阶下囚，贬谪之路辗转数千里，从繁华汴京到蛮荒儋耳，他失去了功名利禄，失去了安稳生活，却在失去中寻得新生。在黄州，他开荒种地，“竹杖芒鞋轻胜马”；在惠州，他品荔枝，“日啖荔枝三百颗”；在儋耳，他办学堂，“我本儋耳人，寄生西蜀州”。他失去了官场的光环，却收获了文学的巅峰，成了“人间不可无一难能有二”的东坡居士。若他困于贬谪之痛，执着于过往的荣耀，世间便少了这份“一蓑烟雨任平生”的豁达，多了一个怨天尤人的逐利之徒。
这份智慧，在岁月长河中始终闪耀。沈从文先生在特殊年代被迫放下文学创作，转而研究中国古代服饰，从锦衣华服的纹样到田间布衣的针脚，他在故纸堆中深耕二十载，失去了作家的身份，却成了服饰研究的大家，一部《中国古代服饰研究》填补了学术空白；樊锦诗初到莫高窟时，失去了都市的繁华，面对的是戈壁的风沙与简陋的居所，她却在壁画的残损中看见文明的脉络，用一生坚守换得千年瑰宝的新生。他们都曾遭遇“残红落尽”的失落，却在沉淀中等到了“青杏初生”的惊喜。
我辈青年，亦难免遭遇“柳绵吹少”的怅惘：竞赛失利、考试受挫、目标落空，这些“失去”都曾让我们辗转难眠。但正如暮春的旷野不会因柳绵散尽而荒芜，人生的旅途也不会因一次失意而停滞。不必执着于打翻的牛奶，不必沉湎于过往的遗憾，那些跌倒的痕迹，会成为前行的路标；那些失去的过往，会酝酿新的可能。
残红落尽，青杏已生；柳绵吹少，芳草正盛。生命本就是一场“失去与新生”的循环，起落沉浮皆是常态。若能学苏轼那般，以通透之心观照得失，于凋零中见生机，于失意中寻希望，便无惧人生的风雨无常，总能在荒芜处，走出一片属于自己的芳华天地。
