阅读下面的材料，根据要求写作。
传统的煮茶，贵在火候调和，火候把握适度了，滋味也就深了；马拉松比赛，贵在呼吸、速度等各种因素的科学调适，行稳方能致远。但是，吐鲁番的葡萄因经历了极限的光照和巨大的昼夜温差，才成为饱满味甜的珍品；翡翠因经历了地壳运动的极限高压，才拥有了价值连城的美誉。
对此，你是怎样看的？请结合人生和社会的实际，谈谈你的体会和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话。第一句话以生活中的事情为例，煮茶味能够深贵在火候适度，马拉松比赛能够致远贵在呼 吸、速度调适，以此强调适度的重要性。第二句话由“但是”领起，说的是生活中的另一种情况，无论吐 鲁番的葡萄还是翡翠，分别因经历极限温差、极限高压而变得珍贵，可见极限挑战也很重要。
这是一道二元关系的思辨性材料作文。材料中煮茶、马拉松比赛贵在适度，方能致远；葡萄与翡翠强调只 有经历“极限”，方能铸就经典。适度与极限是对立统一的矛盾关系，相互制约。只追求适度，可能会导 致事物的发展停滞不前，缺乏创新和突破。而如果只追求极限，可能会忽略事物的可持续性和稳定性，导 致事物的发展走向极端。两者正确的关系应为：适度是人生常态，极限是人生关键，适度和极限共同成就 人生；将状态调适好，可为挑战极限做准备，适度是极限的基础，极限是适度的结果；同一情境下，不同 人的适度和极限不同，不同情境下同一个人的适度和极限不同，无论适度还是极限，都会因人、时、地而 异；当一个人不断突破极限，极限则转化为适度，当一个人习惯于消极保守，适度则转化为极限，适度和 极限在特定情况下会相互转化。
写作时，两者可以并重地进行论述，也可以运用层进式结构谈什么是“度”，为什么要讲究“度”，如何打 破“度”等。但最好突出其一，这样更能集中笔墨，更好地展开论述。需要注意的是，两者之间不能厚此 薄彼，即立其中一个，一定就要驳另一个；宜采用“……固然重要，但……更能……”的逻辑步骤，这样 既能突出自己确立的观点，也避免了走向极端。如开头提出观点，安稳平凡的人生也好，挑战自我的生活 也罢，我认为应将“适度”与“极限”融合，从而在人生之路上行稳致远、绽放精彩。主体部分先论述凡 事有度，讲究分寸，滋味绵长。人生拿捏好分寸，方能达无宠无惊、无惧无忧之境。再论述肆意飞扬，挑 战极限，追求精彩。然后辩证分析，若一味追求适度，则难免畏手畏脚，难成大器；若一味追求极限，则 难免急功近利，失去自我。只有将适度和极限两种音符融合，方可演奏出自己的和谐乐章。最后总结全 文，发出号召，让我们以适度为常态，以极限为挑战，定能行远自迩，笃行不怠。
立意： 1.拥抱适度，挑战极限。 2.以适度调和，凭极限超越。3.以适度致远，以极限成就。 4.挑战极限，量力而行。 5.拓宽适度边界，超越极限。 6.以适度筑基，以极限超越。
例文：
守“度”行远 破“度”致远
古人常言“度”，何为其然也？或拘泥其中，墨守陈规；或好高骛远，欲速不达。由我观之，当守度行 稳，立累土之基，而又不囿于其中，把握时机，破度致远，筑崇山之峻。
花看半开，酒至微醺。守“度”能让我们在千帆竞渡的社会中保持本心，吟啸徐行。
过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之。把握住这个“度”，才能不胡乱作为，心灵才会 驶向更为辽阔的远方。我见新东方遭受滑铁卢之后并没有急于求成，宁静的讲述让众人在喧嚣之中深思动 容；我见王羲之练就书法并非一日而成，十缸墨水，道不尽他那遒劲的笔锋。一曝十寒，终为无用；累土 不辍，崇山峻成。按“度”而行，脚踏实地，方可乘长风破万里浪。
苟日新，日日新，又日新。倘若囿于“度”的泥沼之中，便容易丧失进取的锐气，苟且度日。只有在 守“度”的根基上，破“度”立新，我们才能在一潭死水中望见星河深深，追逐春色绵绵。
君可见，袁隆平打破权威，让人们不再死守“杂交水稻无优势”这个孟德尔遗传学定度；君可见，哥 白尼提出惊世之论“日心说”，打破了教会神圣权威的“地心说”法度。倘若人人生活在“度”中，不敢越 雷池一步，这个世界何以日新月异，滚滚向前？像海明威小说《乞力马扎罗的雪》中的花豹一样吧，敢于 挑战生命的极限，超越环境的限度，向死而生，因为 “山就在那里”；像沙漠中的百年盛放一次的普雅花 一样吧，不与那些娇生惯养的艳花同“度”， 长于烈空，惊艳万代。打破这个“度”，才能不拘泥于过去， 迎向未来。破度向上，野蛮生长，方可踏破山河万朵。
揆诸当下，我见世人守“度”而唯唯诺诺，破“度”而好高骛远。余心悲矣！守“度”是守住心中信 念，破“度”才能追寻远方的理想。而当下，许多人随其流扬其波，惑于蓬之心，迷于井之底，他们忘却 了自己许下的不老誓言、立下的雄心壮志，混迹于市井，染尘于俗世。而“度”乃人生一大哲理，世间千 帆竞渡，何不守度，种豆南山，抬头看看天上的月亮；世间踽踽独行，何不破度，剑指远方，去破山河万里围。 由此，吾观之临“度”如临字帖，初学时需依之，而倘若不破之，怎可获“翩若惊鸿，宛若游龙”之 神韵、以如椽大笔挥毫天下之事？守“度”行稳，破“度”致远，方能驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节， 熠熠生光。
