语言是文章的外衣，光亮与否，直接影响别人对你的第一印象。古人云：言之无文，行而不远。没有娴熟的语言技巧，如同没有精良的手艺，难以把一块用事实与思想凝聚的高级面料，缝制成一件得体的漂亮外衣。只有生动形象的语言，才能增强文采，感染读者。生动形象的语言，表现在写景时，绘声绘色，使人身临其境；写人时，神形毕肖，让人如见其形；论理时，亦庄亦谐，准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量。
(一)词语丰富显文采
表达同一意思的词语有很多个，但最恰当的只有一个，准确用词就是善于抓住事物的特征，选用最恰当的词语最准确地把思想感情表达出来。炼就一字，往往意境全出。准确用词就是炼字炼句，古人写文章，尤其推崇炼字炼句。如：“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“僧敲月下门”等诗句中的“闹”“绿”“敲”，这些字词使诗句甚至全诗意境全出，凸显了诗的文采，而这些字词也成了诗眼。
今人写文章也非常讲究遣词造句，通过炼字炼句的方法来增添文采。如：
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”(《荷塘月色》)
这段文字中的“泻”“浮”“洗”“笼”等词用得十分贴切，准确传神地描绘出荷塘月色朦胧、清淡、幽雅的特色，使月光、雾气这些抽象的事物成为具体可感的艺术形象。写出了荷塘月色的动态美，创造了静谧、和谐的意境，洋溢着优美的文采。
1．精心选择恰当的动词。
用纸的砧、心的锤反复锤炼动词，力求准确、贴切、鲜明、生动，以增强语言的表现力，使人读后有耳目一新的感觉。动词运用得有灵气，还能增强文章的气韵，使文章活起来，给人以美的享受。如浙江一考生的《指间沙》片段：
花瓣，从枝头飘零，在空中舞出唯美的痕迹。
流星，从夜空滑落，在云间划下无奈的弧线。
细沙，从指间穿过，在地上蓄起薄薄的积淀。
对于花瓣，作者用了“飘零”“舞”，写出花的轻盈、优美；对于流星，作者用“滑落”“划”，写出其消逝之快，暗示美好东西的易逝；对于细沙，作者用一“穿”字，形象生动，写出沙细的特点。
2．用心锤炼叠音词、拟声词、谐音词、双声叠韵词，以增强语言的音乐美，同时能使描述更形象，抒情更细腻，增强文章的意境美。
如陕西一考生的《不哭，中国人不哭》片段：
蓝蓝的天，白白的云，青青的山林，潺潺的流水，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，平平静静的校园，琅琅的读书声。这是一片神奇的土地，人们享受着天堂般美好的生活。
顷刻间，山在动，树在摇，墙在倒，屋在塌，瓦砾遍地，尸体横陈，河水在呜咽，人民在受苦。满目疮痍的土地，人民在承受着地狱般的磨难。
“蓝蓝”“白白”“青青”“潺潺”“熙熙攘攘”“忙忙碌碌”“平平静静”“琅琅”这些叠音词营造出一个和谐优美的世界，与下一段地震发生后的情形形成对比，突出了地震给人们带来的灾难，但这些并未吓倒中华儿女，中国人不哭，突出了文章的主题。
3．用心挑选表色词，以增强文章的意境美、绘画美。
如浙江一考生的《感受乡村》片段：
白鹭弋来，点破一湖秋碧；杜鹃归去，踏残满地落红。朝暾夕月，草长莺飞，在生命的罅隙，歆享静谧，感受乡村……
“白鹭”“秋碧”“落红”这些词语富于色彩美，为本文营造了优美的意境。
4．合理运用成语及其他四字短语，形成一种整饬而和谐的美。
如上海一考生的《他们》片段：
溯过漫漫的风烟，他们把执着和追求写在旗帜上，他们的精神在永远歌唱。
从《诗经》到《楚辞》，从“建安七子”到陶渊明，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈。诗人怀抱激情，张目人间，寄情世外，漱涤万物，牢笼百态，人情物理，或执着或洒脱，或沉郁或飘逸，或振拔或淡远，风情万种，千古流芳。
这段文字大量使用短语、成语，简洁凝练，节奏铿锵，气韵流畅，于不经意中彰显出独特的美感。
5．适当运用文言词语，使文章典雅庄重，有一种大气之美。
如江西一考生的《语文，心中的一泓清泉》片段：
有道，有法，有仁，思多之明智；
有义，有思，有情，念多之感怀。
终如清泉一泓入心，醍醐灌顶，洗濯性情。
想之，感触良久！
作者有扎实的古汉语基础，能够灵活运用古典诗文，文中化用、引用恰当，读来朗朗上口，富有美感。
6．运用富有时代气息的词语以及口语，让文章俗中见奇，平中见美。
如陕西一考生的《我们不差》片段：
一直无业、二老啃光、三餐饱食、四肢无力、五官端正、六亲不认、七分任性、八方逍遥、久(九)坐不动、十分无用。
引用时尚语言说明目前社会对啃老族的担忧，借此展开议论，论述“我们不差”这一论点，这样写使人易于接受。
7．用词高度概括。
如辽宁一考生的《青春的火把》片段：
让这火把恒久燃下去吧！多一份关怀，多一抹温馨，多一个善意的手势。让这火把永远传下去吧！少一点儿无奈，少一次争吵，少一回无意的违规。让这火把永驻心间吧！带着光明的心踏上旅途，走过宁静的公共场所，停步于红灯的交通路口，揭穿虚伪，挺身邪恶……
青少年，一代崛起，一片火种，一抹阳光，一种希望，一颗颗火热的心，一曲曲称颂的歌。
这段文字中数量词、形容词、动词简练生动，不啰嗦，具有高度的概括性。
(二)句式灵活显文采
在写作时，根据抒发的感情和表达内容的不同，在不改变原意而又通顺的前提下，灵活地选用不同的句式，以变换节奏，美化语言，增加亮点，使文章文采飞扬，给人以耳目一新之感。如：长句短句，整句散句，常式句变式句，陈述、疑问、祈使、感叹句等句式，都有不同的表意功能和修辞效果。灵活运用，会使文章灵动而有意蕴，读起来又会朗朗上口，具有韵律美。如：
静坐书屋，盘膝而坐。握一本古书，捧一杯新茶，茶香，书香，满目满嘴，不亦乐乎？……
读书也是一种味道，一种真真切切的味道，纯净得让你不会有一丝杂念。……读《三国演义》，读一个朝代的兴衰存亡，激烈处，拳头紧握；和平处，心尤澎湃；苍凉处，潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长，而是战鼓紧响的壮怀激烈，是一代代英豪战前洒血的壮举，是会让你心灵落泪的味道，品一品，那是一种淡淡的、苍凉的味道。
读书，品味，犹如品人生，品世界，品心灵，品自己，不会如网络一般迷失，只会让你找回更真实的自我；不会让你在屏幕前悸动不安，只会让你心境平和，如一池静水。
(《读书是一种味道》)
这段文字长短交替，整散灵活，排比对偶，运用自如。把读书的感受真切地表达了出来。另外，词汇之丰富，选词之精当，也值得称赞。
1．比兴式
《诗经》开篇《关雎》有云“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。后来引出男女之间的恋情，文学上把此种方法叫比兴手法，它有着渲染烘托的艺术效果。
比兴式的基本方法是先言他物而后言自己要表达的内容，通常是先说自然类的，而后说跟人、人类有关的话题。比如：
花朵把春天的门推开，
绿荫把夏天的门推开，
硕果把秋天的门推开，
飞雪把冬天的门推开，
真诚把友谊的门推开。
此段话，重点是要提倡人与人之间需要真诚，但作者并没有开始直接道破，而是通过四个跟自然有关的语句进行类比，显得文采飞扬，美不胜收。
2．假设式
假设式就是用“如果……那么(就)……”串起几个排比的句子，体现出一种假设逻辑推理的思维，它不直接表明自己的观点，而是通过其他的事物来引出自己的观点，如：
如果说人生是一首优美的乐章，那么痛苦则是其中不可或缺的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
通过连用三个“如果”来引出人生的痛苦、挫折与失意，文采飞扬，水到渠成。
假设式是在高考满分作文中常用的句式。请看高考满分作文《找准位置，绽放光彩》：
如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我们的价值在太阳底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我们的价值迎风吟唱。
3．化用式
作文时，同学们都喜欢引用或化用古典诗词，适当引用或化用一些名言警句、口语俗语乃至优美清新的歌词，既可以展示作者深厚的文化积累，丰富文章内容，也为文章平添不少文采。如：
一盏油灯，一杯清茶，一阕诗词，便连成一串古典的浪漫。
我喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”。我要为自己寻找一方心灵的净土，我希望过一种淡泊宁静的生活，在幽雅美丽的院落里，静心读书，倾听四季花开的声音。
我渴望背上行囊，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间仙境，与他“行到水穷处，坐看云起时”。我想掬一捧清泉，滋润心田；我想扯下几抹晚霞，做柔软的丝巾，围于脖颈。
我想与李清照在黄昏后的东篱，共饮一杯美酒，登上那叶七彩的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。
唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花。我轻轻地掬一捧清泉，拾几枚花瓣，沏一杯浓茶，芳香四溢。(《古典情怀》片段)
作者巧妙化用古典诗词，让读者沉浸在古典情怀中，感受浓郁的诗意生活。
4．判断式
判断式是作文常用的句式，能较好地抒发情感、表明观点，并且还能化抽象为具体，通常用“……是……”来表示，如：
倒溯时光，汉语曾是炫目的先秦繁星，是浩渺的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数根须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是武帝的老骥之志，是诸葛亮的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭者的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》……
(《汉语人》精彩片段)
洋洋洒洒的文字诠释了中华民族引以为豪的汉语，通过判断句式，把抽象的概念具体化，形象生动，富有诗意。
有时，判断式由设问引出，它的作用是提起注意，引导思考，突出某些内容，使文章有变化，起波澜。如：
美是什么？我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿。
使用判断式的时候，我们要尽量解释概念的内涵，如：
潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度；潇洒是不为外物所役，执着于内心追求而具有的一种精神优势；潇洒是为了民族大业，临危不惧，勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期磨砺，掌握客观规律后的一种洒脱。
这样的判断解释出了潇洒的真正内涵，很有深度。
5．对称式
所谓对称式，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。古人为文时，十分讲究语言的对称，诸如“囊括四海之意，并吞八荒之心”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之类，可见一斑。作文训练时有意识地运用对称句，不仅可以提高锤炼语言的能力，而且因为对称句极为简洁，还可锻炼对事例的高度概括能力。高考满分作文《说“安”》中的一段很精彩地运用了对称式：
纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景。纵览历来国与家，成于安者败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦；宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。
此段文字，语言两两相对，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，读起来跌宕起伏，朗朗上口，文章因之而生辉。
(三)文化底蕴显文采
古今中外大量的名言警句、民谚俗语、诗词佳句等，文辞华美，语言精练。如果在文章中恰到好处地引用这些名言名句，不仅能增强语言表现力和感染力，同时也能使文章平添文采。如：
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情、爱情的沟通都需要语言的钥匙。恰如其分的语言表达，有利于友情和爱情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送别了友人，达到了友情的沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。
(《语言是沟通的钥匙》)
这段文字巧妙地引用诗词佳句，化他人之语为自己之言，巧合天成而无造作之嫌，既丰富了内容又洋溢着文采。
1．巧用文化意象，彰显文化底蕴。
中国的文化源远流长，很多物象在经过历史的积淀之后，都不再是一个简单的文字符号，而是承载了丰厚的文化内涵的意象。如一提到“月”，月夜思妇、月下羁旅的意象便闯入我们的大脑，月亮就成了愁思的代名词，它承载了诸如“思念亡妇”的借月思乡之情，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲愁之情，“古人今人若流水，共看明月皆如此”的蕴含时空永恒之感慨。
如能在写作中恰当地运用这些富有文化内涵的意象，就会使文章呈现出丰厚的文化底蕴，从而征服读者。例如：
清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气，香消了胭脂粉的古典淡雅，消抹了水墨粉彩的古香古色，时尚以其绚烂的姿态，成为当今时代的主流。时尚充盈着新鲜与活力，以其简单、舒适、新颖的特点驱除了迂腐与沉寂。(王鑫《时尚与经典》)
这段文字就选取了“绣花鞋”“罥烟眉”“胭脂粉”等富有文化内涵的词语来表明时尚与经典的区别，使文章显得文化味十足。
2．妙用诗词名句，彰显文化底蕴。
文化底蕴的另一个突出表现就是在文章中巧妙运用诗词名句。运用诗词名句可分为直接引用和化用。直接引用是最为常见的一种形式，使用时一定要注意准确无误。例如：
美丽，从光与影中绽放。席慕蓉说：“生命是一条奔腾不息的河流，我们都是过河的人。”因此，人生免不了在风平浪静中伴着波涛汹涌。但我们只要能怀瑾握瑜，从挫折的阴影中走出，就一定会站成一道美丽的风景。(《美丽，从光与影中绽放》)
作者巧妙地引用当代著名作家席慕蓉富有哲理的名言来收束全文，画龙点睛地印证了“美丽，从光与影中绽放”的主旨，意味深长。
化用就是灵活地化用诗句，使它与自己的语言巧妙地融合在一起，成为自己的语言，从而更好地为文章中心服务。它比直接引用更能见出驾驭语言的能力。例如：
阴者如小桥流水，阳者如大漠孤烟；阴者如杨柳岸、晓风残月，阳者如长江边、惊涛拍岸；阴者如料峭春风，一蓑烟雨，阳者如风吹走石，三山半落；阴者如懒画蛾眉，弄妆梳洗迟，阳者如会挽雕弓，西北射天狼；阴者如倚门回首嗅青梅，阳者如壮志饮血餐胡虏；阴者如凄凄风雨、舞殿冷袖，阳者如融融春光，歌台暖响；阴者如疏影横斜，暗香浮动，水清而月昏，阳者如五更鼓角，三峡星河，声壮而影摇。(钟新程《阴与阳》)
作者从古诗词所描绘的不同自然景观入手，化抽象为具体，生动形象地阐明了阴与阳的不同特点。而对古诗词的运用不是直接把诗词的原句拿来用，而是根据句式的需要，对诗句进行恰当的化用，不着痕迹地与自己的语言融为一体，这确实需要丰富的文化积淀和高超的语言驾驭能力。
3．借用历史名人，彰显文化底蕴。
在中国的文学史上，很多文化名人本身就是一个内涵丰富的文化载体，把他们身上所蕴含的文化因子运用到作文中去，可以彰显出厚重的文化底蕴。
比如我们要用有关陶渊明的“文化因子”来作文，就可以将这些文化因子作为写作素材，点缀在语言之中，这样我们的文章就会呈现出一种厚重的文化感。如：
“采菊东篱下，悠然见南山”，他，“误落尘网中，一去三十年”，在充满是非的官场，他迷茫，他辨别不了前进的方向，终于有一天，他明白了，自己是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，于是在“悟已往之不谏，知来者之可追”后，他回到了南山，在东篱之下，与菊为伴，保留了“不为五斗米折腰”的志气，让菊香来熏陶自己受污已久的心灵，让自己更清楚地辨别是非，最后成就了一代南山隐士之名，得到了快乐的人生。
菊香中的明辨是非，成就了陶潜的快乐。(《美酒·南山·明月》)
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的雅人，是那个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫。对！是他，是这享誉文坛百千年的五柳先生——陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了三次出仕的痛苦，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。(《那阵风吹过》)
这两段文字在行文上，都很好地利用了陶渊明这一历史名人的相关信息，特别是巧妙地运用了与陶渊明相关的文化因子——南山隐士、东篱、不为五斗米折腰、菊香、隐士、五柳先生、三次出仕、桃花源，并且大量引用了陶渊明写作的诗句作为写作的素材。作者借陶渊明这一个历史名人身上具备的文化因子，写出了自己的观点与见解，为文章的中心服务，显示出丰厚的文化底蕴。因为能谈论名人是一种学识丰厚的表现，能谈出自己的观点，那是文化积淀的体现，是具有厚实底蕴的外化。
(四)修辞手法显文采
1．比喻：化抽象为具体，化平淡为生动。如：
诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。(《诚信——永远的绿卡》)
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2．用排比，造势磅礴。如：
蒲公英放弃了母亲温暖的怀抱，插上翅膀，去寻找属于自己的世界；雨滴放弃了天空中游荡的自由，化作甘霖亲吻万物，于是百花嫣然，万物蓬勃。放弃，并不是不作为，恰恰相反，有时只有适当地放弃才能更好地作为。(《放弃》)
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无瑕万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。(《是金子，总会闪光》)
3．引名句，起点高远。如：
引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳；然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心老人的这首诗提醒我们：成功是奋斗的苦根上结出的甜果。(《奋斗》)
“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？(《给“从谏如流”上把锁》)
4．趣拟人，别开生面。如：
“砰！”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说：“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)
春风来了，蒲公英妈妈便放开了孩子的手，让它们随着风儿去寻找自己的生存之地。有这么一粒种子，离开了母亲之后，毅然地去选择适于自己生长的土地。它随着风儿来到了一个花圃，“这里争芳斗艳的太多，我不喜欢。”它逃似的走开了。(《一粒种子》)
5．巧设问，发人深思。如：
何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友；何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。(《亲亲与明理》)
6．用对偶，严谨整齐。如：
鸟在飞，云在走，天地自悠悠；风在吹，人在走，彼岸响风铃。有一种美丽，叫美不胜收；有一种感觉，叫妙不可言；有一种幸福，叫有你相伴，共击长空，尽显风采。(《响起，彼岸的风铃》)
时光的呼吸，吹出历史悠远的箫声；轻风的手指，拨响扣人心弦的琴音。冥冥中，一种清新而温暖的气息，透过烟锁重楼的朦胧，羽化为感动者清澈的泪。选一个多雨的夜，独啜清茶，静听天籁……(《静听天籁》)
7．反问。如：
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦不住我顶风前行的孤舟。
就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住我心灵窗外的阳光。
那么又是谁？是谁，拦住了我的视线，教我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林中的蝉鸣泉涌，嗅不到空气中花朵的芬芳？那么又是谁？是谁，缚住了我的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境？(《磕出鞋里的沙》)
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