阅读下面的材料，根据要求写作。
两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。
随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。
【审题指导】
这是一道任务驱动型材料+命题作文题。
材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可以已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习为主。
综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。
【审题指导】
（1）学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
（2）任何时代，学习都不能急于求成。
（3）信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
（4）多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
【作文范例】
1.精选语段
（1）学习的态度不可一成不变。“读死书，死读书”不求变通的学习方式成为现当代学生日益扩大的热问题。但这并未得到学生本人重视或家长的及时纠正，逐渐引申带来不积极主动寻找学习中存在的问题，不乐于解决问题等“态度”麻烦。用黑塞的话说:“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”学习不曾是如此:没有态度的学习，闭门造车式地获取知识，不求变通式地汲取，终是在不断戕害消耗对学习的热情与兴趣。“学习是精神和知识内涵完善的追求”态度在其中有不可质疑的地位。在学习过程中，我们应对存在的问题抱有不同的态度，采取不同的解决方式，用根本的内心态度改变行为活动，达到“乐学”、“喜学”、“爱学”。
（2）学习不可带有侥幸与依赖。电子信息时代到来，技术便携着人们的生活，电子也在改变教育。越来越多的教育平台涌入群众市场，但互联网仍是一把双刃剑，不采用正确的方式利用将祸害无穷。正如当今，越来越多的学生利用手机电子技术应付学习，搜寻网络上的答案完成学业任务，从而带来缺乏自主思考，团队合作等实践性问题。我们在学习过程中，应巧用互联网平台，同时也不可缺少自主思考与合作探究的学习习惯，生活中应积极虚心求学，培养合作探讨精神，进而丰富和扩展我们的学习方式。
（3）现在与过去还是有所不同的，我们是否可以全盘吸收呢？我认为不尽然。文中有这样一句话“君子生非异也，善假于物也”，时至今日，我们可以凭借的东西多了许多，但是工具不是万能的。比如非常热门的同声传译，要求便是将至少一门外语练习到炉火纯青的地步，如果要应聘此类工作，即使手机字典使用的再好也是不可能的，只能凭借自己扎实的基本功。再看看体育项目，能够凭借什么外物，一个普通人，即使穿着再好的装备，也不可能跑得过博尔特，即使踢着再好的足球，也不可能打赢“绝代双骄”，自身实力不够强，无论怎样借，也都没有用处。
（4）子曰：“三人行，必有我师焉。”学习知识是一种学问，学习他人是一种美德。向别人学习，不同的人有不同的看法：仁厚的人看到别人的长处，挑剔的人看到别人的短处；谦虚的人学别人的长处修炼自己，自大的人借别人的短处膨胀自己；乐观的人学习别人而激励自己，悲观的人自惭形秽而放纵自己。归根结底，向别人学习的多寡、深浅、得失，取决于个人的学习态度和学习角度。这一点，向普通人学习如是，向先进典型学习亦如是。
（5）现在有些人认为，向先进典型学习，往往学不到高深的知识学问，学不到赚钱的本事，学不到工作的能力，总之没什么好学的。这种话似乎有道理，却实在是没道理。向先进典型学习，可学者多矣！最关键的是要学精神、学品质、学方法。比如，学习焦裕禄，就要学习他勤政为民、艰苦奋斗的创业精神；学习牛玉儒，就要学习他廉洁奉公、清正无私的革命本色；学习郑九万，就要学习他“心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众”的为民情怀；学习义乌发展经验，就要学习义乌人民从实际出发、创造性实践的经验。
2.优秀范文
“劝学”新说
在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说:“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。
朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧!
