全命题材料作文题《我们与美的距离》

阅读下面的材料，根据要求写作。

人们常说：距离产生美。这里的距离不仅仅指时间、空间上的，也指心理上的。人们看树的倒影，看旁人的境遇，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味美妙的景致；而看树的正身，看自己的境遇，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。所以，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

以上材料对我们颇具启示意义。请以“我们与美的距离”为题，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

这是一道全命题材料作文题。

材料的核心话题是“距离”“美”，主要是引导考生思考“距离产生美”的内在原因，思考如何在距离这个问题上发现美、欣赏美、创造美，从而将对美的追求化为对生活的普遍追求。

“距离产生美”本是个老话题，但对这个问题的思考往往浮于表层，缺乏深入思考。而作文的这段材料就将这一话题引向深入。材料共分三个部分。第一部分在提出“距离产生美”的话题之后，强调了这里的距离“不仅仅指时间、空间上的，也指心理上的”，告诉考生重点在“心理”，是要分析心理距离与美之间的关系。第二部分是举例分析，前后相对，前半部分分析了人在没有实际的利害牵绊的情况下，能发现美，欣赏美；后半部分分析了人有了利益思考的时候，就没有心思去欣赏美了。通过对比分析，告诉考生，能不能欣赏到美，根本原因在于利害关系，持实用态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。这样就自然地引出了结论，即第三部分，美和实际人生是有距离的。同时也提出了基于美和实际人生有距离这一事实，我们如何去发现美，欣赏美和创造美的问题，即把美摆在适当的距离之外去看，这句话有两层含义：①要见出事物本身的美，我们一定要在心理上从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象；②“适当的距离”强调了“距离”不可以太过，又不可以不及，“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。

试题要求以“我们与美的距离”为题写作，表达自己的“感悟和思考”。这就说明，写作时要有青年人的身份意识，要灵活运用这一美学原理去思考生活和学习的实际。如在追寻人生理想的旅途中，有时适当的放下物质和利益，或许能发现更好的人生世界；在处理人际关系中，少点计量，多点糊涂，将近观改成远望，或许能发现对方更多的闪光点……

行文构思上，可以借助材料引出“距离产生美”这一话题，接着分析理解“距离产生美”的内涵，然后在理解的基础上运用这一美学原理去解决生活中的实际问题，如淡化物质利益能发现更好的境界，进一步联系现实生活，从美学价值的探讨转向生活现实的思考；最后联系青年的身份，指出当代青年如何处理“距离”和“美”的关系才能发现更多的美好，同时发出呼吁，明确观点。

【立意】

（1）距离，让你我更美。

（2）惟有保持距离才能更好地感知美好的存在。

（3）保持适当的距离，才能让美的程度最大化。

【参考范文】

我们与美的距离

人常言：距离产生美。我们与美的距离不一定在时间、空间，也在心间、想间。我们可以对美的距离进行“调焦”，以合适的距离对准实际人生，获得更美、更值得过的生活。

为什么距离能带来美的体验？

一方面，我想用老子所言“少则得，多则惑”来解释。当我们与事物留有距离时，也为想象留下了空间。既然事物未成定论，我们便能用想象的工具完成自我意识的超越，想象出一种满意的状态来弥补现实的不足，以达到我们寻找到思想的“世外桃源”的目的。

另一方面，距离感意味着自我中心被排斥在外，功利性被排斥在外。米兰·昆德拉在《不朽》中曾言：“痛苦是自我中心的伟大学校。”而我却想改为“自我中心是拒美于千里之外的毒药”。人非工具，可我们在功利导向的单向度社会中太容易将“我”作为达到功利目的的一种工具，所以一切境遇都为“我”服务，利己则好，因为这样能达到我们的功利性目的。这样就使得生活全然抽象为一个目标，一切事情尤其是好事都得为“我”服务，我们也就无法挣脱自我膨胀的道路，难以跑到另一条道路来审视生活。譬如池子里的鲤鱼，只能看见自己的一片池塘。工具理性的强势带来了价值理性和审美能力的让步。

可是，难道面对现实生活我们就无法看见美了吗？

我认为不是的。美的距离感并不取决于参与主体是谁，而取决于自我心灵的调适，用心灵这架“照相机”来调节焦距，对准事物。我们可以接受事物，但不依据一个具体单向度的价值观，而是用多角度来看。就像黑塞在《谈读书》中说的那样，这种调节不同视角来看事物的努力本身便有意义。我们也可以改变思路，用行动去调节距离。就像梭罗在瓦尔登湖用“似隐非隐”的状态来回答现代社会的功利命题。

置身现实生活而仍能品尝出美的并不在少数。颜回将贫苦生活放在远处，只品其君子之乐与宁静之美；冯至在山中小木屋将艰苦条件抛诸脑后，尽情享用自我与自然的哲理之美；大卫·科波菲尔直面受挫的不幸人生，用有书作伴拉开与现实的距离，保有内心的丰盈。我们感受美的合适距离就是我们不受实际的切身的利害牵绊的心态。

而作为高三生，我们与美的距离也正在一念之间。倘若将学习备考看作自己通往成功的必走之路，以“必须”来给自己束缚，整日盯着自己眼前三尺书桌，以为贴近生活，实则让美无处萌生。而若将它视作人生的一个阶段，用旁观者的视角来看自己的每一点进步，为自己欢呼，为生活会心一笑而不为你争我夺而烦恼，是否也是一种美呢？

罗曼·罗兰说：“真正的英雄主义是在看清生活的本质后依然热爱生活。”而即便是直面现实的我们，也可以跳出“自我”的束缚，探索与美的合适距离。与美“双向奔赴”，岂不乐哉？