阅读下面文字，根据要求作文。
有人认为，人是万物的主宰，面对世界，我们要有人定胜天的信念；也有人认为，人是自然之子，面对世界，我们要有敬畏和谦卑之心。
对此，你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
一、【详解】
本题考查写作能力。
这是一则材料作文。材料中提出了对自然的两种看似矛盾的观点，一是“人定胜天”，一是要“敬畏和谦卑”。这两种观点看似矛盾，实则是角度不同，考生先要弄清楚含义，特别是“人定胜天”的内涵。“人定胜天”的观点实际是在人类发展过程中提出的，它表现了人面对困难和挑战时的态度。实际上，在与包括大自然在内的种种困难的斗争中，这样的信念的确起到了很关键的作用，使得人类得到很好的发展。因此考生不要一味否定它，而应当说清楚在什么样的情况下，面对什么问题时要坚持这个观点。而相对来说，要对自然敬畏和谦卑的观点则更容易理解和接受，这个观点早就有，在当前疫情严峻的情况下，我们对这个观点的理解会更加深刻。考生应当阐明“敬畏”不是“害怕”，不是面对自然无所作为，而是要顺应自然规律，有所节制。当然，若将两种观点融合，就更加全面了，那就是既不能毫无作为，又不能过于自信，把握好“度”，与自然和谐相处，才是王道。
二、【参考立意】：
1.人定胜天的信念。人力能够战胜自然，认为只要努力就没有办不到的事，它的重点在于突出人的主观能动性。人类在发展过程中面临种种困难和挑战，必胜的信心和勇气是战胜困难的重要条件。人类因为有了改变世界的勇气，才推动了社会的进步，文明的发展。
2.敬畏和谦卑之心。敬畏不是害怕，而是我们在面对未知世界时，应该秉持一种审慎的态度，尤其是面对自然时，要尊重自然的存在及其运行规律，人力可以改变现有可触可感的具象自然，却无法改变按规律运行的神秘规律和抽象自然。有了敬畏之心，我们便会懂得遵循规律、趋利避害；才会有所节制，取之有度。
3.人在面对世界时，既不能毫无作为，要发挥主观能动性；同时，又要避免“过于自信”的极端，强调人在面对世界和改造世界时的“度”的把握。论述的难点在于阐明两者的前提条件，即在什么前提下人需要发挥主观作用，在什么情况下要保持敬畏之心，论述的落脚点应是人与自然和谐共存的状态。
三、【参考素材】：
1. 读周国平的这一段文字很是受益：“人是自然之子。但是，城市里的人很难想起自己这个根本的来历。这毫不奇怪，既然所处的环境和所做的事情都离自然甚远。惟有置身在大自然之中，自然之子的心情才会油然而生。那么，到自然中去吧，面对山林和大海，你会越来越感到留在城市里的那一点名利多么渺小。当然，前提是你把心也带去。最好一个人去，带家眷亦可，但不要呼朋唤友，也不要开手机。对于现代人来说，经常客串一下“隐士”是聊胜于无的精神净化的方式。”
2. 从现在开始，让“爱自然”不再是一句口号，身体力行与自然万物为友。人与自然的关系是人类社会最基本的关系，人与自然如何和谐共生，再小的个体，也应该有一份责任和担当。对于大自然，我们就该像对待自己的母亲一样：敬畏她、尊重她、保护她。如果觉得这样说有点大、有点空，那么就从尊重和爱护身边的一朵花一株草一个小动物开始，不伤害不杀戮不破坏。
3. 伤害自然无异于自我溃败，人定胜天不可取。近日，关于“新冠病毒”的新闻不断见诸极端，有关“吃野味”的舆论也随之袭来。假如疫情真由“野味”引起，那么其背后暴露出来的便是人类的虚荣与自大，而这次疫情的爆发更是大自然对人类的警醒。甘地曾说：“大自然可以满足人类的需求，但不能容忍人类的贪婪。”假如人们抱着“吃一点没事”的侥幸态度，可以肆意的对大自然予以践踏，那么，绿水青山终究会夷为平地，人类又将何去何从？
4. 在于大自然的和谐共处中，讲求着一种平衡。董卿曾说：“万物都存在着一种对立与统一的关系，人与自然之间也有。假如你打破了这种平衡，那么对不起，枪响之后，没有赢家。”诚哉斯言，我们可以有所作为，但不可为所欲为。我们可以在保护好大自然的前提下，对大自然加以巧妙的利用与共处，但不能怀着人定胜天的心态，无止境的沉浸在吃野味的“消费性炫耀幻梦”里，肆意的破坏践踏大自然以满足自己的贪婪之心，长此以往，毁灭的还是人类自己。而简帧曾说：“我们来到这个星球上，不过是一场美丽的寄居。”我们更应该秉持敬畏之心，服从大自然，这才是人类的生存法则。
四、【参考结构】：
题目是《必胜有悔，谦虚则和》。开头直接批判“人定胜天”的观点，应用简媜的话，认为人类只是自然之子，面对世界，我们必须要有敬畏和谦卑之心。接着以第二次工业革命、塑料垃圾处理、长江旅游景点的开发等反面例子，阐明摒弃对自然的敬畏的后果。然后指出，压制人类贪婪的办法就是敬畏和谦卑，提出必胜有悔，谦虚则和。然后以怀揣敬畏之心保护丹顶鹤而牺牲的徐秀娟和继承她遗志的弟弟徐建峰为例，阐明应当有敬畏和谦卑之心。并指出，怀揣着敬畏和谦卑之心的人，才会有高远视野和宽仁的格局，怀揣敬畏，才能守护好我们的家园。再引用王尔德和老子、苏子的名言加以佐证。最后指出，只有谦卑之人，方可与其和。胜之，则必悔之；敬之，则必和之。
五、【点睛】
带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质。我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力：①矛盾分析；②现象与本质分析；③数量与质量分析；④普遍性与特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性与偶然性分析；⑦可能性与现实性分析；⑧内容与形式分析；⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析。
六、【优秀范文】
必胜有悔，谦虚则和
有人认为，人是万物的主宰，面对世界，我们要有人定胜天的信念，我却认为此言不妥。简媜曾有一言，“人来到这个星球上，不过是一场美丽的寄居，世间的万千生灵在这苍茫浩瀚的宇宙之中不过皆为沧海一粟，全无高下之分。”而万千生灵，构建成一个自然，人类只是自然之子，面对世界，我们必须要有敬畏和谦卑之心。
倘若秉持这人定胜天的理念，摒弃敬畏和谦卑之心，结局已然可以预见。第二次工业革命的经济飞速增长，以蓝天白云作为代价；塑料垃圾的简易处理，以地下水作为代价；长江旅游景点的开发，以长江白鲟作为代价。平衡的打破意味着无数美好的消逝，或许人可以定胜天，但正如甘地所言，自然能满足人类的需求，却满足不了人类的贪婪。
然而，贪婪是人类的本性，压制其唯一的办法或许就是敬畏和谦卑之心。只有拥有敬畏和谦卑之心，这场人类的寄居方可称得上美丽。一切生态平衡的破坏，物种濒临灭绝，疫情的暴发，如若与人类有关，究其根本，就是因为缺失了那颗敬畏和谦卑之心。
怀揣着敬畏和谦卑之心的人，才会有高远视野和宽仁的格局，又怎么会为了眼前的经济利益过度猎杀穿山甲？又怎么会为了猎奇而食用野生蝙蝠？自负的他们以为人定胜天，最终却招致了无穷祸患。而真正怀揣着敬畏之心的徐秀娟为了守护丹顶鹤倒在了沼泽地中再也没有起来，而她的弟弟徐建峰抱着同样的谦卑之心又回归到那片沼泽地。
怀揣敬畏，才能守护好我们的家园。人与动物都是自然之子，不过沧海一粟，而将人类作为主体分离出来之时，动物含于自然。敬畏自然意味着敬畏万千生灵。徐秀娟不仅仅守护着丹顶鹤，她守护的是她心中的自然，一个人的力量或许薄弱，但群体的力量便能守护着整个自然。
王尔德曾说，人类偏向于欣赏自然而不会与自然一起生活。倘若人人都能有自知之明，我们就会制止人类种种妄图征服自然的欲望。伴随着人类无节制的开发活动和逐利行为的，是北极冰圈的融化消失，是臭氧层空洞的不断扩大，是笼罩在城市上空的雾霾，欲望膨胀的恶果，人类终将自食。
老子秉持“人法地，地法天，天法道，道法自然”之论，而孔子亦以“钓而不纲，弋不射宿”阐述着那份敬畏。苏子有言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。由此观之，人类又有何自傲之资。
妄想人定胜天，除了享受近期的快乐，还更需要接受迟来的惩罚。只有谦卑之人，方可与其和。胜之，则必悔之；敬之，则必和之。唯有如此，人类才能在这个世界上做一个优雅的自然寄居客。
