【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
（一）明晰概念内涵和外延：
筋骨交错，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。
避开，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。
顺其自然，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛，是对“避开”的界定。两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。
明知，是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价。
不遗余力，是指全力以赴，明知是前提，不遗余力是践行过程。
明知不可为而为之，是对这句话的总结，不可为，是不能去做，与为之形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志。
（二）确定立意：
两者之间是辩证统一的，可以从辩证看待两者的关系入手，两者各有侧重，兼而有之方成大器；也可以侧重一方，一主一辅。从两者的并列对举而言，更侧重于孟子的知其不可为而为之的民族精神。
1.积极有为而不违背规律。
2.迎难而上时要学会避其锋芒。
3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。
4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。
5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。
（三）优秀标题
1.遇事顺其自然，做事迎难而上
2.回避一时得利，直面一生得意
3.知难而退明事理，迎难而上显担当
4.巧避展智慧，勇为展风采
5.坚定执着做人，顺其自然做事
【高分范文】
1.顺自然之风，扬有为之帆
人生百态，生活繁复，如牛之筋骨交织，身处其中势必面临种种困难，如个人命运之抉择，国家未来之发展。我们可以选择避其艰难，遵循规律，从而游刃有余；但更应迎难而上，攻坚克难，为不可为之事。只有顺自然之风，扬有为之帆，方能走新路、开新局。
不管是庄子的避其肯綮、顺其自然，还是孟子的知其不可为而为之，都志在更好地解决问题。顺其自然，不是回避困难、逃避困难，而是为了以更好的方式解决困难；做不可为之事，也不是胡干蛮干，而是明晰所有后依旧全力以赴。
知其不可为而为之，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是“虽千万人吾往矣”的霸气，是“捐躯赴国难、视死忽如归”的志气，是迎难而上、不惧得失的骨气。唯有敢为“不可为”之事，方能开生路、闯新路、成大局。面对困难，中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。国家积弊，民生艰难，王安石迎难而上、勇于革新变法，以热血扶大厦之将倾；日寇入侵、民族蒙难，全国人民前仆后继、勇往直前，甘以血肉筑长城；疫情席卷、人心惶惶，医务工作者逆流而上、坚守一线，用自己的生命捍卫人民的安全。正是有了一代代志士仁人的敢为之举，才使我们的民族日渐强大，也为我们挺起了民族的脊梁。试想，若没有邓稼先、于敏、孙家栋等科研工作者面对技术空白迎难而上，又怎会有两弹龙吟起大漠、一曲高歌响太空的国家底气？若无袁隆平面对技术难关时的坚持科研，又怎会有今日十四亿人口的粮食安全问题？知其不可为是认知，为其不可为是态度，是坚守，更是我们民族精神的重要组成部分。
而为其不可为之事，是面对困难时的坚定选择而非蛮干，也需要明确方向后更好地把握规律，顺其自然。
顺其自然，是面对困难时的绕行，是顺应规律，但不是一味回避。绕过困难不是回避困难，而是以更好的姿态和方法解决困难。正如庖丁解牛，避开筋骨交织之处而刀行缝隙，顺其自然、因其固然，实现了“游刃有余”“如土委地”的效果。建国之初经济凋敝，党在全局考虑之后，顺应经济发展的规律，进行对内改革，释放国内发展动力；对外开放，引入外资与技术，在两驾马车的拉动下我国经济技术实现突飞猛进的发展；如果面对困难时蛮干，势必如大跃进时期一般，一味求快导致经济衰退、环境破坏；唯有遵循规律，顺其自然，才能让可为更加有为。
世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。身处繁杂社会的我们在认清事情后依旧能够坚持去做也是一种英雄主义，而顺其自然会让我更好地帮我们解决问题，兼顾两者才能事半功倍。
2.崇顺为基，尚逆以升
《庖丁解牛》中庖丁遇牛之筋骨便错开，顺其自然，游刃有余；《齐桓晋文之事》中孟子知其不可为却仍不遗余力推行王道，名传千古。“顺”是指顺境而发，随大势而行；“逆”是指遵守本心，逆流而上。当今时代，崇顺之人有之，尚逆也大有人在，以余浅见，唯有崇顺为基，尚逆以升，方可行万里，得至道。
崇顺而尚逆，是万里之始。
崇顺尚逆，于个人而言，是守本心却仍能紧跟时代，随时代之变而变。先人发，后人至，明确好方向，并铭记终点，是为万里之始。忆往昔，毛主席顺其自然，结合中国实际，走出井冈山道路，农村包围城市，武装夺取政权。同时逆流而上，在我党危难之际四渡赤水，打乱敌军进攻路线，保留我党有生力量，为后期抗日战争与统一战争胜利奠定基础；今朝，亚洲飞人苏炳添顺其自然，坚持每日训练，同时逆流而上，在33岁仍初心不死，为梦想再登东京奥运会，最终9.83秒打破外媒质疑的亚洲纪录；观海外，居里夫人全心学习化学，每日与实验室做伴，同时不顾外界对于她性别的质疑，发现镭这一新元素，荣获诺贝尔奖。因此，崇顺而尚逆，是万里之始。
崇顺而尚逆，是至道之源。
崇须尚逆，于国家而言，是变与不变的问题，在如今俄乌冲突、中美对峙、美国单边霸权这个时代大变的今天，中国人民要铭记维护和平，坚持和平这一初心不能改变，顺其自然，坚持推动构建人类命运共同体，为人类共美好的明天付出努力。同时逆流而上，反对美国霸权，坚持发展完善中国特色社会主义，让马克思主义在21世纪的中国发出更耀眼的光辉。因此，崇顺而尚逆，是至道之源。
崇顺而尚逆，是修身之本。
“顺”虽有顺境而发之意，却仍有无所事事之感；“逆”虽有遵守本心之意，也仍有反叛不羁之感；唯有去其糟粕，取其精华，才为修身立命。当今中国，不少年轻人无所事事，终日摆烂，以“顺其自然”来标榜自己，最终碌碌无为，泯然于众生；当初德国，大搞民族主义，以“解放民族、逆流而上”等标榜进行对外的非正义战争，最终走向灭亡。因此，崇顺而尚逆，是修身之本。
以崇顺筑基，行远路；以尚逆为升，得至理；二者批判继承，取其精华，运用于实际，便能使人民有信仰，国家有希望，以更卓越的姿态奔向蔚蓝的明天。
3.攻必攻之难，避可避之险
庖丁解牛规避“筋骨交错”之地，达到出神入化的境界；孟子在霸道盛行之时坚守本心，推行王道，知其不可为而为之。看似二者理伦理相违背，实则不然。二者的行为都有一个共同的目的——把事情做得更好。
庖丁因为“规避”使解牛技术出神入化，孟子坚持推行王道，使更多的百姓安居乐业，富足安康，免于水火。所以，在机遇与风险挑战并存的当今世界，我们需攻可攻之难，避可避之险。
避可避之险，稳脚下基石。忆古追昔，共产党先辈们面对敌强我弱的情形，毛泽东同志提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，规避了攻打城市所带来的巨大风险，从而赢得了最终的革命胜利。如果在当时局势不稳的情况下贸然攻打城市，后果不堪设想。正如在建国初期，为了赶英超美快速发展经济而忽略了经济发展规律，实行经济发展的“大跃进”，导致全国经济陷入困境、民生凋敝。因而，只有避可避之险，稳住脚下基石，才能为长远的胜利奠定坚实的基础，筑牢结实的地基。
攻必攻之难，铸辉煌成就。新中国成立后，国内一穷二白，造不出一辆汽车，一架飞机。在毛主席的号召下，实行“一五”计划，全国人民在经济资源匮乏，技术空白的情况下攻坚克难，终于造出了属于我们自己的汽车、飞机。回溯今朝，“杂交水稻之父”袁隆平为了让十四亿人民端稳饭碗，他不惧权威限定，不畏环境艰辛，培育出籼型杂交水稻；为了打破国外的技术封锁，科研人员不畏科研之苦，忍受奔波之累，为中国睁开第一只“天眼”；面对技术与出口的双封锁，技术人员正为攻克芯片难关坚持奋斗。正因为有了他们的攻坚克难，才有了我们如今的岁月静好。因而，只有攻必攻之难，才可铸就辉煌成就，实现中华民族伟大复兴。
在如今机遇与艰险并存的时代，我们攻必攻之难的同时需避可避之险。面对机遇与挑战，我们需要趋利避害，奋勇前进。所以，我们必须抱着“敢问天地试苍茫”的信念，在迎难而上的同时规避路上的陷阱。
攻可攻之难，避可避之险。我们的未来道阻且长。红日初升，其道大光，让我辈执时代新笔，以顺应规律之法、不畏艰险之志，以勇往直前之心谱写个人精彩，铸就时代华章。
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