2022年语文全国甲卷作文满分作文

2022高考全国甲卷作文试题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

借鉴与创新齐飞，繁荣共时代一色

·四川考生

红楼一载，元妃省亲，有园中亭者，众人题名。有人或移出“翼然”，有人或借鉴“泻玉”，唯宝玉据景独创，道出“沁芳”，是为最佳。一叶知秋，从大观园之景再望向如今盛世中华，在这条发展之路上，正值吾辈借鉴移用之时，待乘创新奋勇之风。我们正应携手奔赴，让借鉴与创新各美其美，美美与共。
    借鉴化用，取其精华，兼容自身，发其芬芳。
   《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。是故所谓“借鉴”为君子之性。同时，鲁迅在《拿来主义》中曾说，文化是不能随便拿来的，需得取其精华，去其糟粕，而且不能随便“拿来”，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，借鉴化用。古有王勃借鉴化用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻”一句，道出“海内存知己，天涯若比邻”之千古佳句；近有曾国藩等人于华夏之危急存亡之秋，“师夷长技以制夷”发展洋务运动。因而，移用借鉴能够助人已成之境，在时代翻涌的浪潮中，还得“择其善者而从之，其不善者而改之”，如此并举，方可成于大同。
     守正创新，继住开来，新古相推，日生不滞。
  “问渠那得清如许？为有源头活水来。”故步自封只会使人生如潭水般死寂，唯有不断创新，方能迸发出鲜活的动力。再如江泽民同志曾言：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新之重要性。从两千余年的古代“四大发明”到如今华为之“鸿蒙”新系统，从神衣尝遍百草再到屠呦呦于青蒿中发现治疗疟疾之伊始， 中华民族将创新精神发挥得淋漓尽致。还看今朝，我们不做雨果所说的“把黄昏的太阳当成黎明曙光”的人，而去做把黄昏的太阳变成黎明曙光的人，继承炎黄子孙创新之精神，执着砥砺前行，用创新去书写未来的不凡。
    借鉴创新。兼收并蓄，让过去之创新为今日之借鉴，今日之创新得为来日之借鉴。
    诚如 沁芳”一词，正是对贾政之“泻”字的引中和创造。文学家茅盾有言“模仿是创新的第一步。”观之古今，宋人学唐诗，正是模仿中的灵光一现才得宋词，传统文化得以步步向前；再如齐白石对学生说：“学我者生，似我者亡。”思考、发展和再造才是立足当下之规律。借鉴助力创新，创新始于借鉴，借鉴与创新相互依存，密不可分。
    匾额取名的过程又何尝不是华夏大地时代更迭变迁的写照呢？一百年风雨兼程，一百年沧桑巨变，中华民族从移取“翼然”的死板僵硬，再到稍鉴“泻玉”的融会贯通，最后不断创新，走向了如今新时代的“沁芳”佳境。此番此举，也值得我们深思和借鉴。
    弃“翼然”鉴“泻玉”，创“沁芳”，从红楼展望当代，吾辈应从借鉴出发，秉怀创新意识，接过时代之炬，拥抱繁荣未来！

翼然·泻玉·沁芳

                     贵州考生   

 之于观园之亭，众人名曰“翼然”，他人名曰“泻玉”，唯我宝玉名曰“沁芳”。思接千载，融古贯今，确知三名实三境也。而水流之上，红楼之外，世事之中，情境各异，当何处之？
   “翼然”雅章名典，然“知冬之扇箑，夏之袋褐，无用于己。则万物之变为尘埃矣”。自古“移用”即幕其状，仿其意，枝附影从的转借之道。若择其善者，则见贤思齐，令赵武灵王易胡服骑射，后擦地北至燕代；若扣槃扪烛，则虚有其表，似寿陵余子邯郸学行，直匍匐而归。酌古御今，它能作曹孟德一首《短歌行》的他山之石，亦可叹宋真宗后再无帝王封禅的明珠暗投。
   “泻玉”妙笔化古，更兼“君子生非异也，善假于物也”取其精华而自用，别出心裁之意。所以李太白“青天有月来几时”的醉意狂放，在停杯问月中，翻涌成苏轼“明月几时有”的无尽相思；所以杜牧“春风十里扬州路”的依依惜别，在荞麦青青里，蹉跎成姜夔“过春风十里”的黍离之悲。它鉴古而知今，彰往而察来，是王阳明心学涵摄儒释道三家精义为一体，也是第一次无产阶级建立政权的共运精神兴起于1871年的巴黎。
“沁芳”自成一派，独具“欲穷千里目，更上一层楼”昂扬热烈之神采，抱古守经者，患在不变。近代鸦片战争以来，有志之士或谏言“师夷长技以制夷”，或力主百日维新，或推动民主潮流，或马克思主义结合中国实际，均未革命彻底，直至实践探索出“工农武装割据”的道路，才睡狮骤醒，声震东方。是故，转知为识，转识为智，解旧时之禁锢，破思想之藩篱，继往圣之绝学，开万世之先河，乃君子豹变。
     此间“翼然”二字是羊祜的不舞之鹤，是玉卮无当，是蝉不知雪：“泻玉”则颇显“去年旧雪烹茶相与留客，新柳暂借杯中三分色”的融故纳新之诗意；而“沁芳”别有风流蕴籍之境，如画中留白，遐想无限，正如一切能被定义为“新”的事物，在乱象之际丛生，打破原本的规则和秩序。
  唐代魏微《谏太宗十思疏》有言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源头。”亘古亘今，流光一瞬，华表千年。
     如无“翼然”之积淀、“泻玉”之铺陈，“沁芳”便是空中楼阁；如无“沁芳”之卓逸，“翼然”“泻玉”也不过死水一潭。循表涉滩者徒赏其迹，辞无所假者观之性灵，终究万殊一辙。