阅读下面的材料，根据要求写作。
在生活中，我们会寻找各种指南：旅行时，寻找景点打卡指南；休息时，寻找独处“充电”指南；压力大时，寻找情绪稳定指南……人与人之间未必有着相同的生活境遇，但还是会倾向于寻找经验的依托——指南。然而，有了指南，生活就会变得更好吗？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指津
本题意在引导学生对生活中正在悄然流行的“指南”现象进行认识和思考。在思辨之中，能够化问为答，综合考量问题触及的多个立场，便可以有一番全面而深入的认识。
材料从“寻找”的各种情境入手，先点破了一个前提：人与人之间在生活环境和经历上未必完全相同，但对指南的需求是相同的。为论证这一前提的合理性，我们需要发问：为什么会有这种需求呢？也许是因为依托前人的指南，可以避免重复错误，更好地应对生活中的各种情况；也许是因为经验的共享，有利于人与人之间的交流，体现了人性中求助与分享的本能。但顺着这一思路无限延伸，我们能否得出一个确定无疑的结论：有了指南，生活就会变得更好？显然，答案没有如此绝对。反之，我们应思考：为什么有了指南，也未必使生活变得更好？而对这一问题的思考深度就决定了立意深度。
若将生活的期待都交与指南，依赖他人的经验，将在一定程度上丧失个体探索生活、形成独特体验的可能性。同时，任何指南和经验都不具有绝对的普遍性，部分还会携带僵化思想、形成刻板印象。指南带来的并非全然是正面影响，其中原因有很多：
其一，可能会有个体差异的背景。每个人的问题和困惑都不同，指南无法适配个人的具体需求。因此，指南提供的解决方案需要根据个体的实际情况进行调整。
其二，可能会受到有限的覆盖范围的影响。指南通常是基于一定的上下文和前提条件而提供解决方案的。如果上下文发生变化或者前提条件不具备，指南的解决方案可能不再有效。
其三，指南编写者的主观性和偏见，可能会影响到指南的客观性和全面性。
其四，指南的更新频率和时效性。指南可能随着时间的推移而过时，特别是在快速变化的领域。因此，使用指南时需要注意时效性，以确保解决方案的有效性。
基于以上多个立场的考量，“我们”作为寻找各种指南的行为主体，可以做出总结：指南只是一种手段，绝非目的，若是本末倒置，则会变成对经验的盲从。承认自己的无知并不丢人，不以浅薄为羞，不以皮毛自足，敢于面对不足，探索生活的未知领域，才能在日新月异的时代里找到自己的深度。
参考立意：
1. 借指南之精华，应时势而行远。
2. 走出指南桎梏，奔向四方旷野。
3. 合上指南，开辟新路。
佳作展示
手握指南，前行不辍
依据“种瓜得瓜，种豆得豆”等经验总结而成的谚语我们耳熟能详，而“遇事不决查找指南”是多数人秉承的行事原则。指南，这一经验的依托固然重要，但我们也要以创新思辨的态度应用它。
诚然，指南是人们智慧的结晶，是《未选择的路》中宽广明亮的大道。指南经过长期的实践，通过一代代人的验证，铺就为人熟知的通往成功之路。乡土社会中世代相传的经验，网络上拥趸甚众的“领头”博主，无不证明了指南的可行性与实用性。《抱朴子·勖学》中道：“舒竹帛而考古今，则天地无所藏其情矣。”我们的生活也极少偏离社会规律所铺就的轨道，故指南，为人所用，也为人所信赖。
然而，迷信指南会令人囿于偏见，困于一隅。虽然指南总体上具有普适性，但每个人都有各不相同的人生经历及生活环境，有不同的人生意义与生活目标。不同的境遇使每个人所需的指南不同，若未考虑自身情况而生搬硬套，就无法发挥指南应有的作用，甚至会南辕北辙。如井底之蛙一般困于指南中，易盲目而偏激，无法在日新月异的社会中跟上时代步伐。若迷信指南者众，蔚为风气，文明就会失去创新的原动力。我们应该警惕封建迷信、伪科学团伙网罗信众、门徒，使人停止对自然科学的探寻，封锁我们感知外部世界的通道。
理性撷取指南中的精粹，再以“浮士德式”的激情探索生活才是理想的人生态度。“广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。”在这个不确定的当下，我们既要从指南中汲取确定的养分，又要保持对未知的敬畏——指南不是一劳永逸地让人“体不劳而致远”的工具。只有用身体力行的汗水浇灌成新的指南，才能按动发展的门铃，声声回响。我们不仅要聆听先人的谆谆教诲，还要踔厉奋发，奏响一段时代的强音。
指南的赓续正源于人们能够摆脱陈腐指南的桎梏，创造利己利他的新指南。我们对生活的探索，对指南的辨析，为形成新指南提供了条件，也为后来者继续演绎指南与创新的辩证思考搭设了舞台。
总之，当人生之路分出岔路时，当我们走完“走的人多了”而形成的大路后，不妨开辟一条新路。指南虽厚重，但并不一定契合每个人的诉求，只有将指南融入自己生命的不断探索中，才能发挥其作用，拥有实际的意义。
点评
文章立意鲜明，逻辑清晰，比较快速地切入了对“迷信指南”弊端的探讨，使论证展开得更加充分，体现了作者对“化问为答”重点的精准把握。令人眼前一亮的部分主要是在素材的引用和语言的表达上。文章对乡土社会、民间俗语、初中课文《未选择的路》的引用，体现了作者勾连课内知识、体察现实生活的扎实论证能力。语言平实自然，没有刻意炫技或堆砌之感，比如“指南虽厚重，但并不一定契合每个人的诉求”中的“厚重”一词，精准地概括了指南所具有的丰富可贵的特质，用语简单但有画面感。
心有指南，不物于物
《庄子·外篇·山木》言：“物物而不物于物。”外界的指南固然能够让我们少走弯路，步入捷径，但只有让内心的明针与周围的磁场合拍，方能在暮色苍茫中看取劲松，在乱云飞渡中素履从容。
诚然，指南能够帮助一艘迷失方向的航船寻找方向。在互联网高速发展的时代，指南如雨后春笋般涌现，让我们似乎如何选择都是捷径。
然而，我们真的能用一样的指南在错综复杂中“翻手为云，覆手为雨”吗？
“生活就像一盒巧克力，你永远也不知道你会拿到哪一颗。”时空的经纬牵动着每个人的生活网络，一种经验不能百战百胜。正因“世界上没有完全相同的两片树叶”，问题的解决需要我们有正确的自我定位。《罗刹海市》中的马骥如果接受僵化科举的引导，就会陷入失意无力的怪圈，沦为腐儒；《牧羊少年奇幻之旅》中的圣地亚哥如果遵从父亲的意志，就永远走不出土地的一隅，找到“天命”所在的精神宝藏。如果不会分辨，我们就会成为物的仆人，难以越过《海洋奇缘》中莫阿娜所渴盼的海平线。
“林间的小路共有两条，我更希望去无人涉足的那条上看看。”探索精神既是生命体验的重要注脚，也是面对未知必不可少的财富，而对于指南的过度依赖，无疑会削弱我们的自由意志。“你有选择的自由，也有承担后果的义务。”退一步讲，即便通向成功真的有捷径，我们同样拥有绕个圈子的权利。苏东坡在“世事一场大梦，人生几度秋凉”的坎坷中唱出“铁板铜琶”。庄周于“殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”的乱世里吟道：“全性保真，不以物累形。”这样的人生高度和人生厚度正是我们选择看沿途风景的理由，有时挣脱既定轨道的束缚，能让我们向阳而生，感受存在先于本质的动人含义。
“撑一支长篙，向青草更青处漫溯。”人生既是逆旅，我们且歌且行，当经验与模式成为生命的桎梏，当物质与现实成为精神发展的障碍，我们可凭强劲的大脑与坚韧的心脏，打破“唯指南论”，迎接自我独立的曙光，运脉牵连，兴者襄见。
点评
文章能够在基础立意上再提出“只有让内心的明针与周围的磁场合拍，方能在暮色苍茫中看取劲松，在乱云飞渡中素履从容”的观点，将“化为问答”再推进一步，是不容易的。在表达上，既能兼顾观点的清晰明确，又能较好地展现自己的文学素养。如开篇“指南”的一语双关，“明针”“航船”这样隐喻的巧妙设计，又如段首句的引用，胜在自然贴切，不露斧凿之痕，读来余韵悠长。
