阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
庙里的一块石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正送出山。在你走后的三年中，师傅对我砍呀，凿呀，刻呀，磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？”
的确，在我们的学习生活中，遇到的许多事，公平与不公平，就看你从什么角度思考。请结合你的经历、见闻和认识，以“公平”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，明确立意；自选文体，诗歌除外，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题：本题是提供材料的话题作文，包括材料和话题两部分。话题作文中的材料只是引发考生思考的一个契机，启发考生打开思路，引出话题。
本题材料是一则寓言故事。石地板和石佛像本身材料相同，来自同一座山，但出山之后受到的际遇完全不同。石地板被人忽视，石佛像却高高在上，享受千人朝拜，万人供奉。石地板的愤愤不平，引出“公平”的话题，石佛像的解答，给出本题材料的中心思想“世间事大体是公平的，但因为在时光中的不同历练，而有不同的价值”。
注意抓住材料中的关键词“历练不同”，石佛像出山前的三年中，经历了坎凿刻磨，从未间断，才成为如今的样子。正是启发考生，人的本质大体是相似的，正如时光最公平，给任何人的都是二十四小时，给任何人的也都不是二十四小时，正是不同人对时光的把握有所差异，有的人经过困苦、磨难等不同的阅历才成就了不同的价值。立意时，应明确出“历练”的具体表现。
题目要求以“公平”为话题，可联系自身的经历、见闻和认识，建议写成议论文。可采用总分总的结构行文，围绕话题“公平”提出总论点，其基本主旨应是“公平是相对的，没有绝对的公平，要用辩证的眼光看待公平”。分论点可从不同的角度论证如何看待“公平”这一问题，如辩证、正视、自修等角度，每个分论点最好都加以论据的佐证，使文章更具说理性。最后将分论点结合起来再次强化总论点。
立意：
（1）公平可以争取，不公需要正视；
（2）公平是相对的，用辩证的眼光看待公平问题。
例文：
且吟啸徐行，自修待公平
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时。时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。石地板与石佛像材质虽相似，但早因那流淌的岁月而被赋予了不同的价值；呱呱落地的每个孩子，早因那不可言说的时光而走向不同命运的轨道。何妨吟啸且徐行，自修自持待公平！
不公平实为浇灌人之苦药良方，应正视之。
被叶嘉莹先生誉作“独能正视与担荷”的杜甫，其少年时才气尽显，后却遭野老无贤仕途失意，又经天宝乱离困苦漂泊，真可谓受尽“生活不公”。然，命运之不公、时代之血泪，浇灌于其担荷品格、不屈笔墨之上，却为青史留下位草堂诗圣。
现实中总有人因“不公平”之苦难外衣、付出多而收获少，怨天尤人，自弃不前。其实，如史铁生所言：“只要你坚持下去，一定会有收获，即使你最后失败了，你也获得了别人不具备的经历。”只不过，有的人拈轻怕重，遇逆流即信心全失，前功尽弃。
不公平实为苦难人之甘饴蜜糖，应禅解之。
东坡有言：“天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者？”这更是为我们如何看待不公提供借鉴。遭遇不公时，我们可以抛却表象，如东坡一般，屡遭流放却笑看命运起伏，寻找诗意栖居，任天而动，潇洒风雨吟啸徐行，禅意解脱。
然，仅正视与禅解还不够，我们该如何对待不公？答案是自修才气。《吕氏春秋》云：“平出于公，公出于道。”若有荷在心，则长长的雨季何患？若有才德傍身，则公平迟来何患？“文革”时期，被派去清扫女厕的沈从文笑称这是红卫兵对他的信任。在不公平伤害他时，老先生淬炼着“为人生远景而凝眸”。而后公平迟来，赤子之魂，星火之文为后人仰望，此之谓自修待公平。
有名言道：“每一个优秀的人背后都有一段沉默的时光，那是付出了很多努力却不一定有结果的日子，我们把它叫做扎根。”对待不公又何尝不是一种扎根呢？无人理解的黑白时光里，无须辩解，扎根自修，待心中日月饱满，窗外公平清风自来。
若于蜉蝣难撼树，便平整土地，以待采撷；若于难改之不公，且吟啸徐行，自修待公平。以吾之不变，观变化自在其中。
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