任务作文《兼容“弱”“群”两德，无愧天下“公德”》

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

关于“公德”，有两种观点颇具代表性。

一是“弱德说”。叶嘉莹说：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”

二是“群德说”。梁启超说：“合群之德者，常肯屈身而就群。”

如何在“公德”面前“做好自己”？作为新时代青年的你，有怎样的思考？请据此写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不得套作和抄袭，不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。本题话题有关“公德”，提供两种代表性观点，一是“弱德说”，二是“群德说”。

“弱德说”引叶嘉莹语：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”与世无争，坚守底线，身处逆境仍承担社会责任。该观点侧重于律己，即从自身出发思考问题，关键在先善其身。“群德说”引梁启超语：“合群之德者，常肯屈身而就群。”合群的人宁可委屈自己，也要迁就群体的利益。该观点侧重于合群，即从集体的角度出发考虑问题，关键在相善其群。因此，我们可以简单归纳：“弱德”律己，“群德”合群。

两种观点看似矛盾，非此即彼。实际上偏重任何一方都有弊端，极端地信奉“弱德”有其狭隘的一面，过于清静自守、高高挂起，容易与社会脱节。单只信奉“群德”，又造成一味牺牲妥协，失去自我个性。

合理的态度应是将“弱德”与“群德”联系起来，辩证看待二者的对立统一关系。对个人来说，“弱德”是基础，“群德”是发展。一个向内修身，一个对外为善。看似方向相反，实则内涵一致。若一个人在内修身，在外又怎会不为善？同理，若行善事，又怎能不是先修身而后为之？就社会而言，“群德”是主流，“弱德”是辅助。公德建设首先提倡“群德”，再合理汲取“弱德说”的有益成分。

导语要求新时代青年思考如何在“公德”面前“做好自己”。当代青年要想让自己拥有真正的公德，就要对内对外都有较高的修养。要能不局限于某一个观点，积极汲取两者中有利的部分，博观约取、厚积薄发，不断提高自己。即在“弱德”与“群德”之间找到一个平衡，使其融合，各美其美，美美与共。

写议论文可以先辨析“弱德”和“群德”各自的内涵；然后辩证分析二者的对立统一关系，统合于“公德”之下；最后结合青年人自身，谈如何平衡“弱德”与“群德”，对内修身养性，对外服务社会，使个人融入集体，小我融入大我。

立意：

（1）“弱”“群”之德，相辅相成；各美其美，美美与共。

（2）始于“弱德”，发展“群德”，终成“公德”。

（3）吾辈青年，“弱德”修己，“群德”为善。

例文：

兼容“弱”“群”两德，无愧天下“公德”

人存于世，做好自己是必修课，也就必须要对自己有一个立体的、清醒的认识，找到自己在群体之中的位置，建立个体与群体之间的平衡。

在社会中生存，必须兼备“弱德”与“群德”，并求之以平衡。

“弱德”，即“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清醒和坚守。弱德之“弱”，并非怯懦，而是以退为进的智慧。面对纷争，以弱德存心养心，达观处世，便能修身。“我像沙漠里的斯芬克斯，伟大的时代一个个过去了，我依然不动。”弱德之美，美如此话。修身以养性，单纯而崇高。

“群德”，即“舍己为人、克己奉公”的性情大爱。铭记群德，才能为善。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”群德之善，善在千古能人志士的不眠之夜，善在穷也兼济天下的渴望之中。就像韩信能忍胯下之辱，谭嗣同敢做第一个流血之人。“群者，天下之公理也。”群德，是为民之情，家国之思。

“弱德”与“群德”，分别象征着独立与合群、自由与服从。我们想要成为特立独行、有个性色彩的个体，故悦纳“弱德”；我们又都在规范的群体背景下成长，依赖群体也服从群体，故也需“群德”。

“弱德”和“群德”时常矛盾，但“公德”面前的个人不可偏废任意一方。人人向往自由，但自由不是绝对的，就像没有人能只索取不给予一样，自由常在规范之中，脱离规范的自由将堕入疯狂。同样，若是单单信奉群德，只讲服从与奉献，就会沦为空心的玩偶，任人操纵拿捏。弱德与群德的冲突，既是个群冲突，也是我们与自身的较量。每个人的心中都有一个炽热的“个人”和一个以大局为重的“社会人”两相争吵，因此“认识自己”“做好自己”就显得尤为不易。

“弱德”和“群德”可以统一，本质都是对一种远远超脱物质利益的“真善美”的追寻。个人也可以与自己和解，在“弱德”与“群德”之间寻找一种平衡。

在这个共享经济纵横捭阖的社会，时代已经不允许我们像陶渊明一样归隐田园以修身为善，但我们仍能豁达于世，自在而有意义地生活。作为当代青年，我们应该对内修身、严于律己、藏器待动，秉承“弱德”底线；对外行善、服务社会、怀天下公心，培养“群德”大爱。兼“弱德”“群德”于一身，方能不愧“公德”，成为一个完善通达的国民。