16.有人说，知识是想象力的土壤；也有人觉得不尽如此。请写一篇文章，谈谈你对上面这段文字的思考。
【文段示例1】
所以，想象力的萌生确需要依靠现实知识的养分，但只依靠知识，也是无法孕育想象力的，最重要的是需要人们关键的创新力、革新之力，与打破知识的勇气。这些正是人类历史进程中孜孜不倦的使命，人们习得了知识，进而以原有的知识为基础对更广袤的未知世界规划出蓝图，萌生出想象力，好似人们用探索的无畏与热情化为甘露，在知识的土壤里结出想象的绚烂之花。随后久而久之，花朵也将成为土壤的一部分，所以不断地想象会拓宽知识的边界与内涵一般。知识与想象力在人的推动下相互造就转化，也指引人、嘉奖人不断打开新视域边界之门。
正如花朵养于土壤，冲破土壤，尽于土壤而为养分。想象力也应在人的作为下，孕育于知识，破局于知识，终归于知识。（《育于知，破于知，归于知》）
【文段示例2】
知识是想象力的土壤，但仅有知识还不足以孕育想象之花，结出成功之实。我们更加需要坚定探索的决心、敢于质疑的精神、脚踏实地的稳重，以及“士不可以不弘毅”的信念和责任。中国古代的“浑盖之争”持续了一千二百年，西欧的科学萌芽贯穿了整个兴亡史。想象力发芽生长需要时间，但只要我们砥砺前行，就终有一日会结出丰满果实。（《为有源头活水来》）
17.人们普遍向往没有压力的生活，但人生中让人欣喜的大小成就，又往往是在压力之下取得的。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
【文段示例】
压力通常会使人紧张，而人们实际都偏爱安逸的生活，所以人们才会向往没有压力的生活，但没有压力真的好吗？我认为完全没有压力反而会伤害人们。出海捕鱼的人都知道，若是捕捞上来的沙丁鱼之间不放一条它们的天敌，沙丁鱼就会因为安逸而死在途中，唯有天敌的威胁使它们不停游动，它们才能保持活力。人也需要这样一个“天敌”来驱动自己，这个“天敌”就是外界的压力。
压力虽然会使人紧张，但也会使人打起精神，认真对待眼前的事物，不少人自嘲是“死线战士”，但正是这个死线成功驱使了他们完成事情，若是将死线替换为高标准、高要求，人们也会迫于它的压力而努力达到这个目标，取得的成绩之所以令人欣喜，也正是因为人们比平时更认真罢了。（《拥抱紧张的生活》）
18.有的人认为人生不能像炒菜一样准备全部再开始，有的人认为要做足准备后才能开始人生。对此，你怎么看？
【文段示例1】
可惜的是，正如前文所述，这种万全的准备在人生的宏大体量与瞬息万变中难以成立；在当下这个日新月异的信息化时代中尤其如此。时代飞速发展，挑战接踵而来，机遇的流变更是急于星火。正如徐涛创始猫空时所有的准备都在现实中宣告无效，又正如疫情到来时世上没有一个国家不是措手不及。作为人我们始终是渺小的，无法提前丈量好整个人生，做出正确、有效地应对。
这难道说明我们在命运中必然受其摆布，束手无策？并非如此。徐涛的猫空或许有个潦草的开头，现在却也扎根进中国文创市场成为许多年轻人精神文明的圣殿；中国经历过疫情最初的混乱，但在一步一为营的积极应对中，我们捍卫了我们的生活；事前或许未必皆有准备，但人的主观能动性本不仅限于万物的开头；在命运挑战前走下的每一步，皆可是人为的主动转机。
许多事有个仓促的开头，在仓促中我们跌跌撞撞地摸清道路，最终一步一莲完成命运的凯旋，也完成自我的成长过程。这又何尝不是我们的文明一路走来的姿态？我们于草莽中，于愚昧中，于无准备中，于不懈的抗争中，创造出光辉灿烂的文明。一向如此。（《未必慎始，犹可慎终》）
【文段示例2】
事实上，其实不论是不做所有准备还是做万全准备，本质都是为未来奠定基础。所做的准备，就是人当下付出的每一滴汗水、投入的每一分努力，而留下一定“不准备的空间”与之并不矛盾，它是要求人掌握变通力，遇到意想不到的转折时会处变不惊；它也是要求人从已明晰的准备网中有跳脱而出的弹性新思维的创造力。惟有当汗水与灵气相结合，人所做的一切准备才能达到至高境界，成为助推人类螺旋上升的强效滋补。
揆诸当下，人类在前行的进程中不断地积累经验做足准备，却又在面对全新挑战时用新格局下的新视野思之测之，进而迎之击之。试问袁隆平研究几载又遇突变几时才换来世间无饥馑禾下享美梦？吴孟超抗肝癌几代又逢手术突发状况几次才在肝胆相照中医治苍生？数不胜数，国士所做准备再充足，还是会遇到未曾万全考察就要义无反顾奔赴的情境。是他们的积淀，也是他们的情怀和二者共同孕育出的勇气光亮他们，在人生的穿林打叶中炽热滚烫！
我们每个个体都应如此，有澄澈侘静的准备，也有骁勇澎湃的信念。“先铩羽群鹤翔”，赓续光明！（《先羽一铩群鹤翔》）
19.有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
【文段示例】
一个时代中的闲暇与忙碌是人的选择。有的人说，速度时代的来临可以为我们创造更多闲暇，也就是说现代生活中出现的网购、外卖、手机支付等节约了当事人的时间，让我们有更多时间，缩短了时间的浪费。他们可以读书、工作享受生活在闲暇的时间，这对于他们来说不仅便捷生活更加提升自己，这就是速度时代来临的好处。
而忙碌是为什么呢？快节奏的生活，以及对人生的价值追求的不同，让他们在更加繁忙的社会中，紧跟社会发展的步伐，不敢懈怠，这是对人所处困境的映射，也是对自我的升华。因此，在社会发展中闲暇和忙碌都是人的选择和自我的追求。（《快速发展时代下的闲暇与忙碌》）
20．生活中，人们总在努力创设各种“连接”，而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
【文段示例1】
“连接”与“间隔”并非相互对立的概念，我认为，个体在“间隔”中的所思所感反而更加促进人们在生活中更加努力地创设“连接”，实现“间隔”与“连接”的转化。
此时的我们也从“工具理性”上升到“价值理性”，它是以人为目的的一种动态过程。“间隔”于我们个体有益，而“连接”则是造福于人类于世界整体。
屠呦呦的团体也经历了“间隔”，他们几百次的失败换来了最终成功的“连接”；西方哲学家维特根斯坦终其一生在努力“连接”个体与世界，承担命运交付与他的天赋与责任。面对困难与现实命运，他们用努力和在“间隔”中的反思取得与世界的“连接”。
“间隔”确实重要，但两者的转变才是最终目的，让我们用在“间隔”中的反思与所感作为动力，更努力地创设“连接”！（《与我有关》）
【文段示例2】
这并非说，每个人都应该成为孤岛，只是说，我们架构了太多泛化的连接，而没能看到，间隔其实是一种更高层次的被重构的连接。在适度的间隔中，我们才可以运用到自己的力量。我们需要将一些为人之初应该被重视但被埋没的东西，重新亮起光芒；我们也需要让独立清醒的思考、让卓尔不群的个体奋斗，成为引领时代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的连接中，被连接所定义、所塑形。
《宽容》序言中的漫游者，正是勇敢地跳出了封闭已久的连接中，才得以一睹外面世界的波澜壮阔。跳出沧海的水珠，固然会受阳光炙烤、风沙吹打，但也能看见陆地非凡的风景，能窥见独立自我的伟大。（《不为缀网劳蛛》）
21.我们每天都从外界摄入知识，但是有人说：“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。”对这一说法，你怎么看？
【文段示例1】
王阳明有言：“万物皆备于我。”小王子则说：“真正的事物只有用内心才能看见。”然而现实中，我们日复一日地操练着用科学的棱镜分析万物，从他人的言语中启发灵智，这看似矛盾，实则不然。
所谓“真正的知识来自内心”，这种知识并非学识，而是本能的理性与德性，是人混沌初辟时就具有的对万物联系与规律的朦胧感知，是对何为对何为错何为美何为丑的无需思考的价值判断。即便认为这些知识来自内心，与之形成对补的学识也是不可或缺的：在现代社会，人需要掌握学科的基本素养和社交的规则，才能生存下去。可见，知识“来自内心”与“来自别人的传授”并不相悖，缺一不可。
为了使外界的知识催化内心的自我发现，完善内心的素养，我们绝不能持“知识内备于我”的态度。相反，我们要敞开心怀，让外界的知识与内心的价值体系全面充分地碰撞，吸收、整理与之一致的内容，比较、审视冲突的部分，进行理性的衡量后，全身心地拥抱新的知识，不断地通过内心的感悟和实践将它内化为本能的理性或德性的一部分。（《阅尽万物，而后拈花微笑》）
【文段示例2】
内化是我们沟通自我和外界的桥梁。在具有自我认识后，我们通过内化获得的知识来充实内心。在审视、思辨的进程中获得感悟和成长，同时内化又反作用于我们的内心与自我之认识，在反思中也不断磨炼着自我。内化是一个给知识打上自己的烙印，也从而再度审视自我内心的过程，在此我们获得更深一层的理解，从而也能更为自如地应用。故而，即使这个过程漫长而枯燥，追求智慧和真知，想要获得提升和升华的人，还是需要走一遍的。
当然，内化的过程并不代表着需要与世隔绝。确实，思考的过程需要沉潜，但这并不代表就要孤立自我，摆脱外界——相反地，内化也需要倾听来自外界的看法，需要知识的积累，在碰撞中获得灵感，也在思考中获得理解。（《于内化中寻真知》）
下一篇：返回列表
