阅读下面的材料，根据要求写作。
作家、学者张炜曾说，“大物”的时代尤其需要“大言”。“大物”指的是经济发达，物质丰足；而真正的“大言”则是有底气，有义理，有可供人穿凿的深度，有耐得住咀嚼的意味。
①节饮食以养胃，多读书以养胆。（庄子)②天下皆知取之为取,而莫知与之为取。(范晔)
③大人者，不失其赤子之心也。（《孟子》）④未经审视的人生不值得过。（苏格拉底)
⑤一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体,最文明的头脑和不可征服的精神。(罗家伦）
当今正是一个前所未有的“大物”时代，它又需要怎样的“大言”来平衡呢？
请结合你的生活实际或体验，从上面的“大言”中选一则或有联系的两则作为论述的话题，写一篇不少于800字的文章，陈述你的理由，体现你的思考与感悟。
1 题型辨析
这是一道话题+多则名言类材料作文题。这道题以张炜之言，引出话题：“大物”的时代尤其需要“大言”，解释了“大物”与“大言”的意思，随后给出了四则大言，意在引发我们思考：如何以“大言”平衡“大物”的时代？
写作前，要明确话题，理解言意，才能抓住关键，论述立意。
2 题干解读
（1）看清题目要求。
（2）明确话题，抓关键词。
总起句借张炜的名言明确了本次作文的话题：大物时代需要大言的平衡
关键词则是“大物”与“大言”大物，则指经济发达，物质丰足，亦是指我们当前所处的繁荣盛世。大言，则指有底气，有义理，有深度，有意味，大家可以将其简单理解为精神。
大物与大言，是人生追求物质与精神皆需富足的一体两面。大物时代需要大言平衡，意味着我们不应只满足于物质的享受，亦当修精神之养。
（3）审读大言，提取观点
①节饮食以养胃，多读书以养胆。（意思：通过合理的饮食保护胃部健康，通过多读书增长人的胆识)
此句谈的是健康的生活方式。身体上的进食要适当有度，精神上的进食则要多读书，充实自身，两者相衡，方能收获身体与心灵的健康。结合“大物与大言”可以理解为：大物取之有度，大言（读书）多多益善。
②天下皆知取之为取,而莫知与之为取。(意思：人们都只知得到是一种收获，却不知给予别人也是一种收获)
此句谈论了“取”与“予”的关系。“取”可以理解为是每个人当下对物欲的索求，都想得到，都想占有；但学会给予，助他人所求，成人之乐，他日或许能收获更大、更多的果实。由取到予，便是从大物到大言的精神升华。
③大人者，不失其赤子之心也。（意思：高尚的人，始终着保持他最善良、本真的心。）
此句讲人心所持，精神信念。赤子之心，在当今的大物时代，最难守亦最难求，不忘初心，坚守本心方可成大事，为大人。
④未经审视的人生不值得过。
此句强调自省对人生的重要性。一个人只有不断自省，认识自己、发掘自身、改进自身，才能不断加深对自己、对生活的认识，才能活出一个充实、有意义的人生。
⑤一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。
此句谈对“强者”的认识。于强者，身体是基础、头脑是进步、精神则是必备的信念。
不难发现，名言①②分别从“节食与读书”“取与予”的关系思考大物与大言的关系和侧重。③④则从做人、人生的本质强调大言（有赤子之心、自省之能）的重要性。第⑤句则谈对“强者”的认识，从身体到头脑到精神，结合大物时代的评价标准，正确看待三个条件的整体性和递进关系。
（4）围绕话题，辨清关系。
明确了何为“大物”和“大言”，也懂得了大物的必要性与大言的重要性，我们要围绕话题与现实，辨清两者的关系。考虑关系时，我们可以通过思考“大物”与“大言”的内涵和外延来解读。
比如，大物是身，大言是心；大物是形，大言是神。二者皆持才能成长成人，身心健康、形神合一皆为平衡之道。
比如，大物是物质，大言是精神。物质为本，精神为养，由表及里，相辅相成。
比如，大物是当下，大言是未来。不能耽于眼前之乐，而懈于向远之志。
比如，大物是经济发展，大言是精神文明。联系社会主要矛盾的不同阶段，从“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”到“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，我们看到了国家发展的重点由“物质生产”一步步拓宽到经济、政治、文化、社会、生态文明的“五体一位”发展，循序渐进，逐步提高。
从为人处事，到社会发展，大物是根基的建设，大言则是高楼大厦的筑垒。追求物质丰富的同时不忘精神世界的建设，享受物质之欲的同时，不忘修身养性，才可持两者平衡，稳固屹立成一方风景。
3 立意参考
选一则或有所联系的两则，可参考以下立意
（1）②则：“取”之有能，“予”之有德（2）③则：赤子之心，远大之志/赤子之心，光明之路
（3）⑤则：大物固本，大言铸魂（4）③④则：赤子之心，自省之能
（5）①④形神合一，神铸形健
注意：写的时候一定要回答题目的问题：如何以“大言”平衡“大物”的时代？（从怎么做的角度出发去写）
取予有道，大言长存
①“大物’的时代尤其需要‘大言’。”在这个经济发达、物质丰富的“大物”时代，张炜如是评价。当今时代，人类物质生活达到前所未有的高度，与之并行的却是愈加强烈的精神空虚、人际冷漠，以及价值观念的困惑与道德观念的迷失。因此，用“大言”的精神之养来抵御物质泛滥带来的冲击，唤醒人们内心的慷慨和强大，显得尤为重要。
②范晔在《后汉书》中写道:“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。” 这句古语是对那些只懂攫取而不懂给予之人的讥讽，在今日依然振聋发聩。人们于社会的摸爬滚打中修习如何在“大物”时代贪婪地索取，但鲜有人明晓“与之为取”的“大言”至理。诚然“取”确为一种为自身谋取利益的能力，是生存于效率至上的快节奏时代中现实主义的考量。但一味地索取，在车水马龙、高楼大厦的包围下，在汲汲于功名、戚戚于富贵的狄德罗效应怪圈中，难免会让予取予求的人们不再有赠人玫瑰的馨香，让人情冷漠带来的心灵荒芜和孤独变得更为刺骨。
③“知取之为取”固然为生存之道，但以此成大事者，古来无有。只注重私利之人不知，被他们愿之以是的向外之“予”，恰是一种向内的取。溯往史，君可见李时珍踏遍山野，尝遍百草，予世人一册《本草纲目》，取得了流芳百世的医者仁心;君可见孔夫子寻访列国，诲人不倦，予弟子“己欲立而立人”的谆谆教诲，取得了儒家经久不衰的圣哲之风。那些在历史长河中灿若星辰的人，他们予的是时间，予的是财富，予的是信仰;取的是个人价值的绽放之美，取的是精神世界的富足丰裕，取的是国泰民安的灯火万家。注真正的“取”在于“予”，这是从“大物”到“大言”的精神升华，更是在灵魂空虚的当下把握人生真谛的生活哲学。
④身处“大物”时代，我们又该如何在取予之间建成“大言”的精神高地? 这需要我们摒弃“他人即地狱”的冷漠与自利，怀揣“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的热忱。“予”源自一种深沉持久的文化沉淀，源自对人生意义的不弃追寻。正如叶嘉莹将年华奉献给古典诗词，留下“掬水月在手”的优雅背影;黄文秀将青春奉献给山村，留下脱贫攻坚的硕硕战果。当我们的目光从对物质财富的无尽索取转移到灵魂层面的充盈，当每一粒微尘予出自己的能量，无数的微光将在“大物”的夜空中聚成“大言”精神的浪漫星河。
⑤欣逢盛世，有“大物”之底气筑基，更有“大言”之义理平衡。吾辈青年当从功利主义的泥淖中挣脱而出，拨云见月，在雨露春晖源源不息的献予中，涵养出清风明月的赤子之魂。
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